Romanos 11

1λεγω ουν μη απωσατο ο θεος τον λαον αυτου μη γενοιτο και γαρ εγω ισραηλιτης ειμι εκ σπερματος αβρααμ φυλης βενιαμιν

Neste capítulo Paulo destaca que não todos os judeus rechaçaram a mensagem de salvação de Deus. Há ainda um remanescente fiel (11.5). Paulo mesmo era judeu, os discípulos e os primeiros missionários também o eram.

2ουκ απωσατο ο θεος τον λαον αυτου ον προεγνω η ουκ οιδατε εν ηλια τι λεγει η γραφη ως εντυγχανει τω θεω κατα του ισραηλ λεγων

Elías foi um grande profeta reformador que insistiu ao nortista reino do Israel a arrepender-se. se desejar mais informação a respeito do Elías, veja-se seu perfil em 2 Rsseis 18.Deus escolheu aos judeus ("seu povo, ao qual desde antes conheceu") para que através deles o resto do mundo achasse salvação. Entretanto, isto não significava que toda a nação judia seria salva, mas sim quem fosse fiéis a Deus (o remanescente) considerariam-se verdadeiros judeus (11.5). Somos salvos através da fé em Cristo, não por ser parte de uma nação, religião ou família. Do que depende sua salvação?

3κυριε τους προφητας σου απεκτειναν και τα θυσιαστηρια σου κατεσκαψαν καγω υπελειφθην μονος και ζητουσιν την ψυχην μου

4αλλα τι λεγει αυτω ο χρηματισμος κατελιπον εμαυτω επτακισχιλιους ανδρας οιτινες ουκ εκαμψαν γονυ τη βααλ

5ουτως ουν και εν τω νυν καιρω λειμμα κατ εκλογην χαριτος γεγονεν

6ει δε χαριτι ουκετι εξ εργων επει η χαρις ουκετι γινεται χαρις ει δε εξ εργων ουκετι εστιν χαρις επει το εργον ουκετι εστιν εργον

Pensa que lhe faz mais fácil a Deus amar a uma pessoa quando é boa? Pensa lá em quão íntimo Deus o escolheu porque você o merecia? Acredita que a conduta de alguns é tão malote que Deus não pode salvá-los? Se pensar desta maneira não entendeu bem que a salvação é gratuita. Não pode ganhar, nem toda nem em parte; solo pode aceitar-se com agradecimento e louvor.

7τι ουν ο επιζητει ισραηλ τουτου ουκ επετυχεν η δε εκλογη επετυχεν οι δε λοιποι επωρωθησαν

"Outros foram endurecidos" porque assim os castigou Deus por seus pecados. Foi uma confirmação de que eram teimosos. Ao julgá-los, Deus lhes tirou a faculdade de ver, ouvir e arrepender-se; assim experimentariam as conseqüências de sua rebelião.

8καθως γεγραπται εδωκεν αυτοις ο θεος πνευμα κατανυξεως οφθαλμους του μη βλεπειν και ωτα του μη ακουειν εως της σημερον ημερας

9και δαβιδ λεγει γενηθητω η τραπεζα αυτων εις παγιδα και εις θηραν και εις σκανδαλον και εις ανταποδομα αυτοις

10σκοτισθητωσαν οι οφθαλμοι αυτων του μη βλεπειν και τον νωτον αυτων διαπαντος συγκαμψον

11λεγω ουν μη επταισαν ινα πεσωσιν μη γενοιτο αλλα τω αυτων παραπτωματι η σωτηρια τοις εθνεσιν εις το παραζηλωσαι αυτους

Paulo sonhava com uma igreja em que judeus e gentis se unissem em amor a Deus e em obediência a Cristo. De uma vez que respeitavam a Lei de Deus, olhariam sozinho a Cristo para alcançar salvação. A raça e o nível social da pessoa seria irrelevante (veja-se Gal 3:28), porque o importante seria a fé que depositassem em Cristo.O sonho do Paulo ainda não se materializou. Em seu tempo muitos judeus rechaçaram as boas novas. Tinham a olhe em sua herança étnica para obter a salvação e não eram obedientes de coração como os profetas do Antigo Testamento e Paulo. Uma vez que os gentis preponderaram na maioria das Iglesias cristãs, começaram a rechaçar e a perseguir os judeus. É lamentável, mas esta prática continuou através dos séculos.Os verdadeiros cristãos não devem perseguir a ninguém. Os cristãos e os judeus têm feito tanto machuco à causa de Deus a que dizem servir que parece impossível que o sonho do Paulo se cumpra. Deus escolheu aos judeus da mesma maneira que aos cristãos, e segue ocupado na tarefa de unir gentis e judeus para formar um novo o Israel, uma nova Jerusalém, governada por seu Filho (veja-se Eph 2:11-22).

12ει δε το παραπτωμα αυτων πλουτος κοσμου και το ηττημα αυτων πλουτος εθνων ποσω μαλλον το πληρωμα αυτων

13υμιν γαρ λεγω τοις εθνεσιν εφ οσον μεν ειμι εγω εθνων αποστολος την διακονιαν μου δοξαζω

14ει πως παραζηλωσω μου την σαρκα και σωσω τινας εξ αυτων

15ει γαρ η αποβολη αυτων καταλλαγη κοσμου τις η προσληψις ει μη ζωη εκ νεκρων

16ει δε η απαρχη αγια και το φυραμα και ει η ριζα αγια και οι κλαδοι

17ει δε τινες των κλαδων εξεκλασθησαν συ δε αγριελαιος ων ενεκεντρισθης εν αυτοις και συγκοινωνος της ριζης και της πιοτητος της ελαιας εγενου

18μη κατακαυχω των κλαδων ει δε κατακαυχασαι ου συ την ριζαν βασταζεις αλλ η ριζα σε

19ερεις ουν εξεκλασθησαν οι κλαδοι ινα εγω εγκεντρισθω

rm 11:11,12

rm 11:23,24

rm 11:17

20καλως τη απιστια εξεκλασθησαν συ δε τη πιστει εστηκας μη υψηλοφρονει αλλα φοβου

21ει γαρ ο θεος των κατα φυσιν κλαδων ουκ εφεισατο μηπως ουδε σου φεισηται

22ιδε ουν χρηστοτητα και αποτομιαν θεου επι μεν τους πεσοντας αποτομιαν επι δε σε χρηστοτητα εαν επιμεινης τη χρηστοτητι επει και συ εκκοπηση

"Se permanecer nessa bondade" se refere a firme perseverança na fé. A firmeza é uma prova da realidade da fé e uma conseqüência da salvação, não um meio que conduz a ele.

23και εκεινοι δε εαν μη επιμεινωσιν τη απιστια εγκεντρισθησονται δυνατος γαρ εστιν ο θεος παλιν εγκεντρισαι αυτους

zc 12:10

mt 23:39

2co 3:16

24ει γαρ συ εκ της κατα φυσιν εξεκοπης αγριελαιου και παρα φυσιν ενεκεντρισθης εις καλλιελαιον ποσω μαλλον ουτοι οι κατα φυσιν εγκεντρισθησονται τη ιδια ελαια

rm 11:17,18

rm 11:30

25ου γαρ θελω υμας αγνοειν αδελφοι το μυστηριον τουτο ινα μη ητε παρ εαυτοις φρονιμοι οτι πωρωσις απο μερους τω ισραηλ γεγονεν αχρις ου το πληρωμα των εθνων εισελθη

26και ουτως πας ισραηλ σωθησεται καθως γεγραπται ηξει εκ σιων ο ρυομενος και αποστρεψει ασεβειας απο ιακωβ

Alguns usam esta frase: "E logo todo o Israel será salvo", para dar a entender que a maioria dos judeus na geração final, antes da vinda de Cristo, buscarão-o para obter salvação. Outros dizem que Paulo usa a palavra o Israel para referir-se à nação "espiritual" do Israel conformada por todos, judeus e gentis, os que receberam a salvação mediante a fé em Cristo. Esse todo o Israel (ou todos os crentes) receberá o presente de salvação que Deus prometeu. Outros dizem que todo o Israel significa que o Israel em pleno desempenhará um papel no reino de Cristo. Sua identidade como povo não se descartará. Deus escolheu a nação do Israel e nunca trocou de opinião. Também escolheu à igreja, mediante Jesucristo, e tampouco a rechaçará. Isto não significa que todos os judeus nem todos os membros da igreja se salvarão. É possível pertencer a uma nação ou a uma organização sem ter respondido em fé. Entretanto, porque alguns lhe rechacem, Deus não vai deter sua obra com o Israel e a igreja. O segue oferecendo a salvação gratuitamente a todos. Até outros dizem que a frase "e logo" quer dizer "nesta forma", refiriéndose à necessidade da fé em Cristo.

27και αυτη αυτοις η παρ εμου διαθηκη οταν αφελωμαι τας αμαρτιας αυτων

28κατα μεν το ευαγγελιον εχθροι δι υμας κατα δε την εκλογην αγαπητοι δια τους πατερας

29αμεταμελητα γαρ τα χαρισματα και η κλησις του θεου

Os privilégios e o convite que Deus deu ao Israel ninguém poderá tirar-lhe jamais.

30ωσπερ γαρ και υμεις ποτε ηπειθησατε τω θεω νυν δε ηλεηθητε τη τουτων απειθεια

31ουτως και ουτοι νυν ηπειθησαν τω υμετερω ελεει ινα και αυτοι ελεηθωσιν

rm 10:16

rm 11:15

rm 11:25

32συνεκλεισεν γαρ ο θεος τους παντας εις απειθειαν ινα τους παντας ελεηση

33ω βαθος πλουτου και σοφιας και γνωσεως θεου ως ανεξερευνητα τα κριματα αυτου και ανεξιχνιαστοι αι οδοι αυτου

Esta doxología é uma oração de louvor a Deus pela sabedoria de seu plano. Embora o método de Deus e seu significado vão além de nossa compreensão, O não é arbitrário. Governa o universo e nossas vidas em perfeita sabedoria, justiça e amor.

34τις γαρ εγνω νουν κυριου η τις συμβουλος αυτου εγενετο

35η τις προεδωκεν αυτω και ανταποδοθησεται αυτω

36οτι εξ αυτου και δι αυτου και εις αυτον τα παντα αυτω η δοξα εις τους αιωνας αμην

Em uma análise final, todos dependemos absolutamente de Deus. O é a fonte de tudo, incluindo a nós mesmos. É o poder que sustenta as leis do mundo em que vivemos. E Deus leva a cabo todas as coisas para a glória do mesmo. O Deus todo-poderoso merece nosso louvor.