Tratado sobre os Princípios - Livro II 2
Livro II
A Natureza das Naturezas Racionais e da Matéria Corporal
Sobre este tema, alguns costumam perguntar se, assim como o Pai gera um Filho não criado e traz à existência um Espírito Santo, não como se Ele não existisse antes, mas porque o Pai é a origem e fonte do Filho ou do Espírito Santo, e nenhuma anterioridade ou posterioridade pode ser entendida como existente neles; também pode ser entendida uma união ou relação semelhante entre naturezas racionais e matéria corporal.
E para que este ponto seja mais plenamente e minuciosamente examinado, o início da discussão geralmente se dirige à investigação de se esta própria natureza corporal, que sustenta as vidas e contém os movimentos das mentes espirituais e racionais, será igualmente eterna com elas, ou se perecerá e será destruída completamente.
E para que a questão seja determinada com maior precisão, devemos, em primeiro lugar, investigar se é possível para as naturezas racionais permanecerem totalmente incorpóreas após atingirem o auge da santidade e felicidade (o que me parece uma conquista muito difícil e quase impossível), ou se elas devem sempre, necessariamente, estar unidas a corpos.
Se, então, alguém pudesse mostrar uma razão pela qual seria possível para elas dispensarem totalmente os corpos, parecerá seguir que, assim como uma natureza corporal, criada do nada após intervalos de tempo, foi produzida quando não existia, também deve deixar de existir quando os propósitos que servia não mais existirem.
Se, no entanto, é impossível sustentar este ponto, ou seja, que qualquer outra natureza além do Pai, Filho e Espírito Santo possa viver sem um corpo, a necessidade do raciocínio lógico nos obriga a entender que as naturezas racionais foram de fato criadas no início, mas que a substância material foi separada delas apenas em pensamento e entendimento, e parece ter sido formada para elas, ou após elas, e que nunca viveram nem vivem sem ela; pois uma vida incorpórea será corretamente considerada uma prerrogativa da Trindade apenas.
Como observamos acima, portanto, que a substância material deste mundo, possuindo uma natureza que admite todas as possíveis transformações, é, quando arrastada para seres de ordem inferior, moldada na condição mais densa e sólida de um corpo, de modo a distinguir aquelas formas visíveis e variáveis do mundo; mas quando se torna serva de seres mais perfeitos e mais abençoados, brilha no esplendor dos corpos celestiais, e adorna ou os anjos de Deus ou os filhos da ressurreição com o revestimento de um corpo espiritual, de tudo isso será preenchido o estado diverso e variável do único mundo.
O Papel das Escrituras na Compreensão das Realidades Espirituais e Materiais
Mas se alguém desejar discutir esses assuntos mais detalhadamente, será necessário, com toda reverência e temor de Deus, examinar as Sagradas Escrituras com maior atenção e diligência, para verificar se o sentido secreto e oculto dentro delas pode talvez revelar algo sobre esses assuntos; e algo pode ser descoberto em sua linguagem abstrusa e misteriosa, através da demonstração do Espírito Santo àqueles que são dignos, após muitos testemunhos terem sido coletados sobre este ponto específico.