Concordia do Livre Arbítrio - Parte VI 4

Parte VI - Sobre a providência de Deus

Artigo III: Deus provê todas as coisas imediatamente?

1. Primeira conclusão: Se entendermos a providência divina como o plano de Deus para organizar todas as coisas em direção aos seus propósitos — esse é o significado formal de providência —, então Deus cuida de tudo diretamente. Essa conclusão é clara, porque Deus, em sua perfeição suprema e infinita, já inclui em si mesmo o plano que ordena todas as coisas — até as mais pequenas — para alcançar seus objetivos.
*
O termo 'providência divina' refere-se à doutrina teológica que afirma que Deus sustenta e governa todas as coisas criadas, direcionando-as para seus fins designados. A 'máxima e imensa perfeição' divina, neste contexto, alude à onisciência e onipotência de Deus, características essenciais na teologia clássica.
2. Segunda conclusão: Se pensarmos na providência divina como a execução de uma ordem estabelecida — o que já é um ato de governo —, então Deus não age diretamente em todas as coisas, como se excluísse outras causas. Pelo contrário, Ele produz e governa muitas coisas por meio de causas secundárias — por exemplo, governa as coisas inferiores por meio das superiores. Isso revela a majestade divina, fazendo com que a bondade e o poder de Deus brilhem ainda mais.
*
As 'causas segundas' são um conceito central na filosofia medieval e na teologia escolástica, referindo-se às causas criadas (como seres humanos, leis naturais) que Deus utiliza para executar Sua vontade. A hierarquia de 'coisas inferiores governadas por superiores' reflete a visão cosmológica comum no pensamento patrístico e medieval, influenciada por ideias neoplatônicas de uma cadeia hierárquica de seres.