Salmos 52

לַמְנַצֵּחַ מַשְׂכִּיל לְדָוִד ׃
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O 'homem poderoso' aqui é tradicionalmente identificado como Doegue, o edomita (1sm21-22), oficial do rei Saul que massacrou sacerdotes em Nobe. O salmo reflete o conflito histórico entre Davi e Saul.
בְּבוֹא דּוֹאֵג הָאֲדֹמִי וַיַּגֵּד לְשָׁאוּל וַיֹּאמֶר לוֹ בָּא דָוִד אֶל־בֵּית אֲחִימֶלֶךְ ׃
מַה־תִּתְהַלֵּל בְּרָעָה הַגִּבּוֹר חֶסֶד אֵל כָּל־הַיּוֹם ׃
הַוּוֹת תַּחְשֹׁב לְשׁוֹנֶךָ כְּתַעַר מְלֻטָּשׁ עֹשֵׂה רְמִיָּה ׃
אָהַבְתָּ רָּע מִטּוֹב שֶׁקֶר מִדַּבֵּר צֶדֶק סֶלָה ׃
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A expressão 'Selá' (versos 3 e 5) é um termo musical de significado incerto, possivelmente indicando pausa ou reforço poético. A destruição descrita se cumpriu quando Davi assumiu o trono, marginalizando os colaboradores de Saul.
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה ׃
גַּם־אֵל יִתָּצְךָ לָנֶצַח יַחְתְּךָ וְיִסָּחֲךָ מֵאֹהֶל וְשֵׁרֶשְׁךָ מֵאֶרֶץ חַיִּים סֶלָה ׃
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O riso dos justos não é sadismo, mas reconhecimento da justiça divina. Contrasta com a arrogância do ímpio que confia em riquezas (Pv11:28).
וְיִרְאוּ צַדִּיקִים וְיִירָאוּ וְעָלָיו יִשְׂחָקוּ ׃
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A oliveira era símbolo de prosperidade duradoura (jr11:16). Paulo retomará esta imagem para falar sobre a relação entre judeus e gentios (rm11:17-24).
הִנֵּה הַגֶּבֶר לֹא יָשִׂים אֱלֹהִים מָעוּזּוֹ וַיִּבְטַח בְּרֹב עָשְׁרוֹ יָעֹז בְּהַוָּתוֹ ׃
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'Teus santos' aqui se refere aos fiéis israelitas, não ao conceito posterior de santidade cristã. O termo hebraico 'hasidim' indica os que praticam a misericórdia divina.
וַאֲנִי כְּזַיִת רַעֲנָן בְּבֵית אֱלֹהִים בָּטַחְתִּי בְחֶסֶד־אֱלֹהִים עוֹלָם וָעֶד ׃
אוֹדְךָ לְעוֹלָם כִּי עָשִׂיתָ וַאֲקַוֶּה שִׁמְךָ כִי־טוֹב נֶגֶד חֲסִידֶיךָ ׃