Salmos 25

לְדָוִד אֵלֶיךָ יְהוָה נַפְשִׁי אֶשָּׂא ׃
אֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל־אֵבוֹשָׁה אַל־יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי ׃
גַּם כָּל־קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם ׃
דְּרָכֶיךָ יְהוָה הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי ׃
הַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי־אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל־הַיּוֹם ׃
זְכֹר־רַחֲמֶיךָ יְהוָה וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה ׃
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A menção das 'misericórdias desde a eternidade' reflete a teologia da aliança divina, ecoando êxodo34:6-7, onde Deus se revela como 'compassivo e misericordioso'. Esta descrição é repetida em lamentações3:22-23.
חַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל־תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר־לִי־אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יְהוָה ׃
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O pedido para Deus não se lembrar dos pecados da mocidade alinha-se com jeremias31:34, onde a promessa de perdão inclui o esquecimento das iniquidades. No NT, 1joão1:9 reforça essa ideia de purificação mediante confissão.
טוֹב־וְיָשָׁר יְהוָה עַל־כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ ׃
יַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ ׃
כָּל־אָרְחוֹת יְהוָה חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו ׃
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A ligação entre 'aliança' e 'veredas do Senhor' remete à relação condicional do pacto mosaico (êxodo19:5). A expressão 'misericórdia e verdade' reaparece em joão1:17, associando-a à revelação em Cristo.
לְמַעַן־שִׁמְךָ יְהוָה וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב־הוּא ׃
מִי־זֶה הָאִישׁ יְרֵא יְהוָה יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר ׃
נַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ ׃
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A promessa 'herdar a terra' tem dupla interpretação: histórica (posse de Canaã) e escatológica (mateus5:5, onde Jesus reinterpreta a herança como o Reino dos Céus). A tradução 'pousará no bem' varia: no hebraico, 'betov' pode significar 'na prosperidade', mas alguns manuscritos gregos (LXX) sugerem 'na terra'.
סוֹד יְהוָה לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם ׃
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O 'segredo' (hebr. 'sod') aqui implica intimidade divina, como em amós3:7. No NT, joão15:15 retoma essa ideia, onde Jesus chama os discípulos de 'amigos' que conhecem os propósitos de Deus.
עֵינַי תָּמִיד אֶל־יְהוָה כִּי הוּא־יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי ׃
פְּנֵה־אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי־יָחִיד וְעָנִי אָנִי ׃
צָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי ׃
רְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל־חַטֹּאותָי ׃
רְאֵה־אוֹיְבַי כִּי־רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי ׃
שָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל־אֵבוֹשׁ כִּי־חָסִיתִי בָךְ ׃
תֹּם־וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ ׃
פְּדֵה אֱלֹהִים אֶת־יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו ׃
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A súplica pela redenção de Israel é vista como profecia messiânica. Isaías43:1 promete redenção, e romanos11:26 aponta Cristo como cumprimento final, embora o salmo originalmente refira-se ao contexto do exílio babilônico.