Salmos 24

לְדָוִד מִזְמוֹר לַיהוָה הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ ׃
כִּי־הוּא עַל־יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל־נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ ׃
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A imagem de fundar a terra sobre as águas reflete a cosmologia do Antigo Oriente Próximo (Salmo 136:6). Arqueólogos encontraram paralelos em textos ugaríticos que descrevem o deus Baal estabelecendo sua autoridade sobre as águas caóticas.
מִי־יַעֲלֶה בְהַר־יְהוָה וּמִי־יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ ׃
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A subida ao 'monte do Senhor' pode referir-se ao ritual de peregrinação ao Templo de Jerusalém. O Salmo 15:1 repete a mesma pergunta retórica sobre os requisitos para adoração.
נְקִי כַפַּיִם וּבַר־לֵבָב אֲשֶׁר לֹא־נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה ׃
יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְהוָה וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ ׃
זֶה דּוֹר דֹּרְשׁוֹ מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה ׃
שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד ׃
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Essa cena dramática ('Levantai, ó portas') é interpretada de 3 formas: 1) entrada da Arca da Aliança em Jerusalém (2Samuel 6), 2) liturgia de ingresso no Templo, ou 3) visão profética da ascensão de Cristo (usado em Hebreus 1-2). O título 'Rei da Glória' tornou-se messiânico na tradição cristã.
מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יְהוָה עִזּוּז וְגִבּוֹר יְהוָה גִּבּוֹר מִלְחָמָה ׃
שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד ׃
מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יְהוָה צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה ׃
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'Senhor dos Exércitos' (Yahweh Sabaoth) era um título militar divino, associado à Arca na guerra (1Samuel 4:4). Arqueólogos encontraram inscrições do século IX a.C. com a expressão 'Yahweh e seus exércitos' em Khirbet el-Qom.