Salmos 111

הַלְלוּ יָהּ אוֹדֶה יְהוָה בְּכָל־לֵבָב בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה ׃
גְּדֹלִים מַעֲשֵׂי יְהוָה דְּרוּשִׁים לְכָל־חֶפְצֵיהֶם ׃
הוֹד־וְהָדָר פָּעֳלוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד ׃
זֵכֶר עָשָׂה לְנִפְלְאֹתָיו חַנּוּן וְרַחוּם יְהוָה ׃
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A expressão 'suas maravilhas' (v.4) remete aos atos históricos de Deus no Êxodo, como a libertação do Egito (ex34:6-7). A ênfase na memória é central na tradição judaica.
טֶרֶף נָתַן לִירֵאָיו יִזְכֹּר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ ׃
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A promessa de sustento aos fiéis ecoa a provisão de maná no deserto (ex16:4). A 'aliança' mencionada refere-se à relação perpétua com Israel, como em Gn9:16.
כֹּחַ מַעֲשָׂיו הִגִּיד לְעַמּוֹ לָתֵת לָהֶם נַחֲלַת גּוֹיִם ׃
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A 'herança dos gentios' alude à conquista de Canaã, onde nações pagãs foram substituídas por Israel (js21:43-45). Historicamente, isso ocorreu sob Josué no século XIII a.C.
מַעֲשֵׂי יָדָיו אֱמֶת וּמִשְׁפָּט נֶאֱמָנִים כָּל־פִּקּוּדָיו ׃
סְמוּכִים לָעַד לְעוֹלָם עֲשׂוּיִם בֶּאֱמֶת וְיָשָׁר ׃
פְּדוּת שָׁלַח לְעַמּוֹ צִוָּה־לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ קָדוֹשׁ וְנוֹרָא שְׁמוֹ ׃
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A 'redenção' (hebraico 'pedut') prefigura a ideia de libertação messiânica. Em Lc1:68, Zacarias usa termo similar para anunciar Jesus.
רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת יְהוָה שֵׂכֶל טוֹב לְכָל־עֹשֵׂיהֶם תְּהִלָּתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד ׃
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Este versículo inicia a conexão com Provérbios 1:7. Curiosamente, o Salmo 111-112 formam um par acróstico no hebraico - cada verso começa com uma letra sequencial do alfabeto, recurso mnemônico para ensino.