Romanos 9

Os judeus do Antigo Testamento viam a eleição do Israel Por Deus como uma adoção. Não mereciam nem tinham direitos como filhos naturais. Mesmo assim, Deus os adotou e lhes outorgou a condição de filhos deles.

5deles são os patriarcas, e também deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amém!

gn 49:10

gn 12:3

A rejeição de Israel não é incompatível com as promessas de Deus

6E não pensemos que a palavra de Deus haja falhado, porque nem todos os de Israel são, de fato, israelitas;

As promessas do maravilhoso pacto de Deus foram para o Abraão. Os do pacto, os verdadeiros filhos do Abraão, não são sozinho seus descendentes biológicos, mas também os que confiam em Deus e no que Cristo fez por eles. (Vejam-se também 2.29, Gal 3:7.)

7nem por serem descendentes de Abraão são todos seus filhos; mas:

8Isto é, estes filhos de Deus não são propriamente os da carne, mas devem ser considerados como descendência os filhos da promessa.

9Porque a palavra da promessa é esta:

10E não ela somente, mas também Rebeca, ao conceber de um só, Isaque, nosso pai.

11E ainda não eram os gêmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus, quanto à eleição, prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama),

Os judeus sentiam orgulho de que sua linhagem viesse do Isaque -cuja mãe foi Sara, a esposa legítima do Abraão- e não do Ismael, cuja mãe foi Agar, a faxineira da Sara. Paulo afirma que nenhum pode dizer que Deus o escolheu pelos méritos de seus antepassados nem por suas boas obras. A doutrina da eleição ensina que é a soberana opção de Deus nos salvar por sua bondade e misericórdia, e não por nosso mérito.

12já fora dito a ela:

13Como está escrito:

A rejeição de Israel não é incompatível com a justiça de Deus

14Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum!

15Pois ele diz a Moisés:

16Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia.

17Porque a Escritura diz a Faraó:

18Logo, tem ele misericórdia de quem quer e também endurece a quem lhe apraz.

A soberania de Deus

19Tu, porém, me dirás: De que se queixa ele ainda? Pois quem jamais resistiu à sua vontade?

20Quem és tu, ó homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim?

21Ou não tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro, para desonra?

Com esta ilustração, Paulo não diz que alguns somos mais valiosos que outros, a não ser simplesmente que o Criador controla todo o criado. O objeto criado, entretanto, não tem o direito de demandar coisa alguma de seu Criador; sua existência depende do. Ao ter em conta esta perspectiva, elimina-se qualquer tentação de nos orgulhar por lucros pessoais.

22Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição,

23a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória em vasos de misericórdia, que para glória preparou de antemão,

24os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios?

25Assim como também diz em Oseias:

26e no lugar em que se lhes disse: Vós não sois meu povo, ali mesmo serão chamados filhos do Deus vivo.

27Mas, relativamente a Israel, dele clama Isaías:

28Porque o Senhor cumprirá a sua palavra sobre a terra, cabalmente e em breve;

29como Isaías já disse:

Israel é responsável pela sua rejeição

30Que diremos, pois? Que os gentios, que não buscavam a justificação, vieram a alcançá-la, todavia, a que decorre da fé;

31e Israel, que buscava a lei de justiça, não chegou a atingir essa lei.

32Por quê? Porque não decorreu da fé, e sim como que das obras. Tropeçaram na pedra de tropeço,

Os judeus tinham uma meta louvável: honrar a Deus. Entretanto, optaram equivocadamente por uma rígida e dolorosa obediência à Lei. Alguns se dedicaram mais à Lei que a Deus. Pensavam que se cumpriam com a Lei, Deus teriam que aceitá-los como seu povo. Mas a gente não pode obrigar a Deus. Os judeus não viram que suas Escrituras, o Antigo Testamento, ensinavam que a salvação é pela fé e não mediante esforços humanos (veja-se Gen 15:6).A "pedra de tropeço" era Jesus. Os judeus não acreditavam no porque não enchia suas expectativas quanto ao Messías. Algumas pessoas ainda consideram o Jesus um tropeço porque a salvação pela fé não tem sentido para elas. portanto, tratam de riscar um caminho a Deus ou esperam que Cristo passar por cima seus defeitos. Outros tropeçam com o Jesus porque os valores de Cristo são opostos aos do mundo. O espera humildade e muitos não estão dispostos a humilhar-se diante Do. Cristo demanda obediência e muitos rechaçam submeter-se a sua autoridade.

33como está escrito: