Jó 10

0 “Eu detesto a minha vida! Vou desabafar as minhas queixas. Vou falar na minha amargura.
Direi a Deus: ‘Não me declares culpado. Diz-me por que me condenas.
Tens alguma vantagem em oprimir, Em desprezar o trabalho das tuas mãos, Enquanto favoreces os conselhos dos maus?
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Jó questiona se é justo Deus rejeitar sua própria criação (ele mesmo), usando a imagem das 'mãos de Deus' (gn1:26-27). Isso reflete um dilema teológico: como um Deus bondoso permite o sofrimento do justo?
Por acaso tens olhos humanos, Ou vês assim como o homem mortal vê?
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Jó desafia a ideia de que Deus julga como humanos. A Bíblia evita antropomorfismo radical (nm23:19), mas usa termos humanos para descrever ações divinas (sl94:9).
Será que os teus dias são como os dias dos mortais, Ou será que os teus anos são como os de um homem,
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Contraste entre a eternidade de Deus e a brevidade humana. Salmos e epístolas reforçam essa diferença (sl90:4; 2pe3:8).
Para que tentes encontrar o meu erro E continues a procurar o meu pecado?
Sabes que não sou culpado E que ninguém pode me salvar das tuas mãos.
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Jó afirma sua inocência (jó1:1), mas reconhece a soberania divina. Essa tensão entre justiça humana e vontade divina é central no livro.
Tuas próprias mãos me modelaram e me fizeram, Mas agora queres me destruir completamente.
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Paradoxo: o mesmo Deus que cria também permite a destruição. A imagem do oleiro (is64:8) será retomada mais tarde.
Lembra-te, por favor, de que me fizeste do barro, Mas agora tu me fazes voltar ao pó.
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Referência direta à criação do homem do pó (gn2:7) e à mortalidade (gn3:19).
Não me derramaste como leite E me coalhaste como queijo?
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Metáfora única na Bíblia sobre a gestação. Comparação com o processo de coalhar queijo sugere cuidado artesanal na criação (sl139:13-16).
Tu me vestiste de pele e carne, E me teceste com ossos e tendões.
Tu me deste vida e me demonstraste amor leal, E com teu cuidado guardaste o meu espírito.
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Reconhece Deus como fonte da vida, ideia presente em vários textos (sl36:9; at17:28).
Mas secretamente quiseste fazer estas coisas. Sei que estas coisas vêm de ti.
Se eu pecasse, tu me observarias, E não perdoarias o meu erro.
Se sou culpado, ai de mim! E mesmo que eu seja inocente, não posso levantar a cabeça, Pois estou cheio de desonra e aflição.
Se eu levanto a cabeça, tu me caças como um leão E novamente mostras teu poder contra mim.
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Deus comparado a caçador implacável. Imagem similar aparece em lamentos (lm3:10-11).
Trazes novas testemunhas contra mim E ficas mais irado comigo, Ao passo que me sobrevém uma dificuldade após outra.
Portanto, por que me fizeste sair do ventre? Eu deveria ter morrido antes que algum olho me visse.
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Desejo de nunca ter nascido ecoa Jeremias (jr20:14-18). Reflete profundo desespero existencial.
Seria como se eu nunca tivesse existido; Eu teria sido levado direto do ventre para a sepultura.’
Não são poucos os meus dias? Que ele me deixe em paz, Que desvie seus olhos de mim, para que eu tenha um pouco de alívio
Antes de ir embora, e não voltar mais, Para a terra de densas trevas,
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Descrição de Sheol, o 'mundo dos mortos' na concepção hebraica antiga. Lugar de escuridão sem ordem (jó3:13-19; ec6:4-5).
Para a terra de completa escuridão, Uma terra de sombras tenebrosas e desordem, Onde até a luz é como a escuridão.”