Mateus 9

1και εμβας εις το πλοιον διεπερασεν και ηλθεν εις την ιδιαν πολιν

"Sua cidade" era Capernaum, uma boa eleição como base de operações. Era uma cidade rico, dedicada à pesca e ao comércio. Situada no Mar da Galilea em uma área densamente povoada, tinha uma guarnição romana dedicada a manter a paz na região. A cidade era um centro cultural, e estava principalmente influenciada pelos costumes, modas, arquitetura e política gregas e romanas.

2και ιδου προσεφερον αυτω παραλυτικον επι κλινης βεβλημενον και ιδων ο ιησους την πιστιν αυτων ειπεν τω παραλυτικω θαρσει τεκνον αφεωνται σοι αι αμαρτιαι σου

As primeiras palavras que disse Jesus ao paralítico foram: "Seus pecados lhe são perdoados". Logo o sanou. Devemos tomar cuidado em não nos concentrar mais no poder de Deus para curar enfermidades físicas que em seu poder para perdoar enfermidades espirituais em forma de pecado. Jesus viu que aquele homem necessitava sanidade espiritual além de sanidade física. A saúde espiritual só se obtém com o toque curador do Jesus.Tanto o corpo como o espírito daquele homem estavam paralisados: não podia nem caminhar nem reconhecer ao Jesus. Mas o estado espiritual desta pessoa foi o que mais preocupou ao Jesus. Se Deus não nos curar ou não sã a alguém que amamos, devemos recordar que a sanidade física não é o único que interessa a Cristo. Todos seremos sanados completamente quando Cristo venha em seu Reino; mas primeiro devemos conhecer cristo.

3και ιδου τινες των γραμματεων ειπον εν εαυτοις ουτος βλασφημει

Blasfêmia é afirmar um que é Deus e dizer que tem as mesmas características de Deus. Os líderes religiosos notaram imediatamente que Jesus afirmava ser Deus. Não entendiam que Jesus é Deus e que tem autoridade para perdoar pecados e sanar.

4και ιδων ο ιησους τας ενθυμησεις αυτων ειπεν ινα τι υμεις ενθυμεισθε πονηρα εν ταις καρδιαις υμων

5τι γαρ εστιν ευκοπωτερον ειπειν αφεωνται σοι αι αμαρτιαι η ειπειν εγειραι και περιπατει

6ινα δε ειδητε οτι εξουσιαν εχει ο υιος του ανθρωπου επι της γης αφιεναι αμαρτιας τοτε λεγει τω παραλυτικω εγερθεις αρον σου την κλινην και υπαγε εις τον οικον σου

7και εγερθεις απηλθεν εις τον οικον αυτου

8ιδοντες δε οι οχλοι εθαυμασαν και εδοξασαν τον θεον τον δοντα εξουσιαν τοιαυτην τοις ανθρωποις

9και παραγων ο ιησους εκειθεν ειδεν ανθρωπον καθημενον επι το τελωνιον ματθαιον λεγομενον και λεγει αυτω ακολουθει μοι και αναστας ηκολουθησεν αυτω

Mateus era um judeu que os romanos tinham empregado como cobrador de impostos da zona. Cobrava impostos dos cidadãos como também dos mercados que passavam pelo povo. Os cobradores de impostos deduziam uma comissão do cobrado, mas a maioria cobravam de mais e se enriqueciam. Por esta razão os judeus os odiavam. Tinham reputação de estelionatários e de apoiar aos romanos.Quando Jesus chamou o Mateus para que fora um de seus discípulos, Mateus o seguiu imediatamente, deixando uma carreira lucrativa. Se Deus o chamar a você para lhe seguir ou lhe obedecer, faz-o com o mesmo desprendimento do Mateus? Algumas vezes, a decisão de seguir a Cristo requer certa eleição dificultosa ou dolorosa. Como Mateus, devemos deixar atrás as coisas que poderiam nos apartar de seguir a Cristo.

10και εγενετο αυτου ανακειμενου εν τη οικια και ιδου πολλοι τελωναι και αμαρτωλοι ελθοντες συνανεκειντο τω ιησου και τοις μαθηταις αυτου

11και ιδοντες οι φαρισαιοι ειπον τοις μαθηταις αυτου δια τι μετα των τελωνων και αμαρτωλων εσθιει ο διδασκαλος υμων

12ο δε ιησους ακουσας ειπεν αυτοις ου χρειαν εχουσιν οι ισχυοντες ιατρου αλλ οι κακως εχοντες

13πορευθεντες δε μαθετε τι εστιν ελεον θελω και ου θυσιαν ου γαρ ηλθον καλεσαι δικαιους αλλ αμαρτωλους εις μετανοιαν

14τοτε προσερχονται αυτω οι μαθηται ιωαννου λεγοντες δια τι ημεις και οι φαρισαιοι νηστευομεν πολλα οι δε μαθηται σου ου νηστευουσιν

Os discípulos do João urgiam ao arrependimento do pecado e à preparação para a vinda do Messías. Os discípulos do Jesus não tinham a urgência de preparar às pessoas para a vinda do Messías porque estava com eles. Jesus não condenou o jejum: O mesmo o praticava (Mat 4:2). Enfatizou que devia fazer-se por razões justas.A mensagem do João o Batista era duro e estava centralizado na lei. Quando a gente se fixa na lei de Deus e se compara com ela, dá-se conta de quanto lhe falta e de quão necessário é que se arrependa. A mensagem do Jesus se centralizava na vida, o resultado de voltar do pecado e ir ao. Os discípulos do João arrancaram bem, mas precisavam dar o passo seguinte e confiar no Jesus. Onde está seu centro de atenção, na lei ou em Cristo?

15και ειπεν αυτοις ο ιησους μη δυνανται οι υιοι του νυμφωνος πενθειν εφ οσον μετ αυτων εστιν ο νυμφιος ελευσονται δε ημεραι οταν απαρθη απ αυτων ο νυμφιος και τοτε νηστευσουσιν

A chegada do reino dos céus era como uma festa de bodas em que Jesus era o marido. Seus discípulos, por esta razão, regozijavam-se. Não tinham por que estar de luto: o noivo estava presente.

16ουδεις δε επιβαλλει επιβλημα ρακους αγναφου επι ιματιω παλαιω αιρει γαρ το πληρωμα αυτου απο του ιματιου και χειρον σχισμα γινεται

17ουδε βαλλουσιν οινον νεον εις ασκους παλαιους ει δε μηγε ρηγνυνται οι ασκοι και ο οινος εκχειται και οι ασκοι απολουνται αλλα βαλλουσιν οινον νεον εις ασκους καινους και αμφοτερα συντηρουνται

js 9:4

jó 32:19

sl 119:83

Em tempos bíblicos o vinho não se conservava em garrafas de vidro a não ser em peles de cabras bem costuradas nos borde para que não houvesse escapamento de líquido. O vinho novo, à medida que se ia fermentando, expandia-se e estirava os odres. Uma vez envelhecido o vinho, não se adicionava mais vinho novo; se se fazia, o odre já estirado arrebentava. Por isso o vinho novo sempre se colocava em odres novos.Jesus não veio para remendar o sistema religioso velho do judaísmo com suas normas e tradições. Se o tivesse feito, sua mensagem tivesse perigado.Seu propósito foi trazer algo novo que tinha sido profetizado por séculos. Esta mensagem nova, o evangelho, diz que Jesucristo, o Filho de Deus, veio à terra para oferecer a todos o perdão de pecados e a restauração com Deus. Esta mensagem nova de fé e amor não encaixava no rígido e antigo sistema de religião legalista. Requeria um início fresco. A mensagem permanecerá sempre "novo" porque deve ser aceito e aplicado em cada geração. Quando seguimos a Cristo, devemos estar preparados para novas formas de vida, novas maneiras de olhar às pessoas e novos métodos de serviço.

18ταυτα αυτου λαλουντος αυτοις ιδου αρχων {VAR2: εις } ελθων προσεκυνει αυτω λεγων οτι η θυγατηρ μου αρτι ετελευτησεν αλλα ελθων επιθες την χειρα σου επ αυτην και ζησεται

Marcos e Lucas chamam a este homem chefe da sinagoga e indicam que seu nome era Jairo (Mar 5:22; Luk 8:41). Como principal da sinagoga, tinha a seu cargo a administração, o que incluía velar pela conservação do edifício, fiscalizar a adoração, conduzir a escola em dias laborables e fazer contato com os rabinos para que dessem instrução no dia de repouso. Para receber maior informação quanto à sinagoga, veja-a nota a Mar 1:21.

19και εγερθεις ο ιησους ηκολουθησεν αυτω και οι μαθηται αυτου

20και ιδου γυνη αιμορροουσα δωδεκα ετη προσελθουσα οπισθεν ηψατο του κρασπεδου του ιματιου αυτου

21ελεγεν γαρ εν εαυτη εαν μονον αψωμαι του ιματιου αυτου σωθησομαι

mc 5:26,33

lc 8:45,47

at 19:12

22ο δε ιησους επιστραφεις και ιδων αυτην ειπεν θαρσει θυγατερ η πιστις σου σεσωκεν σε και εσωθη η γυνη απο της ωρας εκεινης

Deus trocou uma situação que tinha sido problema por anos. Como o leproso e o homem poseído pelo demônio (vejam-nas notas a 8.3 e a segunda nota a 8.28), esta mulher doente era considerada imunda. Por doze anos, tinha sido uma das "intocáveis" e não tinha podido levar uma vida normal. Mas Jesus operou a mudança e a restaurou. Algumas vezes somos tentados a nos render quanto a pessoas ou circunstâncias que não trocaram em anos. Deus pode trocar o que parece incambiable, dando vida nova e esperança.

23και ελθων ο ιησους εις την οικιαν του αρχοντος και ιδων τους αυλητας και τον οχλον θορυβουμενον

24λεγει αυτοις αναχωρειτε ου γαρ απεθανεν το κορασιον αλλα καθευδει και κατεγελων αυτου

25οτε δε εξεβληθη ο οχλος εισελθων εκρατησεν της χειρος αυτης και ηγερθη το κορασιον

26και εξηλθεν η φημη αυτη εις ολην την γην εκεινην

27και παραγοντι εκειθεν τω ιησου ηκολουθησαν αυτω δυο τυφλοι κραζοντες και λεγοντες ελεησον ημας υιε δαβιδ

"Filho do Davi" era uma expressão comum por meio da qual se identificava ao Jesus como o Messías, porque se sabia que o Messías seria descendente do rei Davi (Isa 9:7). Esta é a primeira vez que este título se usa no Mateus. Isa 29:18; Isa 35:5; Isa 42:7 profetiza que Jesus poderia dar vista aos cegos.

28ελθοντι δε εις την οικιαν προσηλθον αυτω οι τυφλοι και λεγει αυτοις ο ιησους πιστευετε οτι δυναμαι τουτο ποιησαι λεγουσιν αυτω ναι κυριε

Aqueles cegos eram perseverantes. Foram diretamente à casa onde Jesus estava. Sabiam que O poderia saná-los e não permitiram que nada os detivera. Isso é fé. Se acreditar que Jesus é a resposta a sua necessidade, não permita que nada nem ninguém se interponha entre O e você.

29τοτε ηψατο των οφθαλμων αυτων λεγων κατα την πιστιν υμων γενηθητω υμιν

30και ανεωχθησαν αυτων οι οφθαλμοι και ενεβριμησατο αυτοις ο ιησους λεγων ορατε μηδεις γινωσκετω

Jesus pediu às pessoas que não publicasse suas obras de sanidade porque seu propósito não era que o conhecessem só como o que faz milagres. Curava porque tinha compaixão da gente, mas também queria oferecer sanidade espiritual a um mundo pecador e doente.

31οι δε εξελθοντες διεφημισαν αυτον εν ολη τη γη εκεινη

mt 9:26

mc 7:36

mc 1:44,45

32αυτων δε εξερχομενων ιδου προσηνεγκαν αυτω ανθρωπον κωφον δαιμονιζομενον

Enquanto Jesus esteve na terra, as forças demoníacas pareciam estar muito ativas. Apesar de que não estamos seguros do porquê nem como tem lugar a posse demoníaca, origina problemas físicos e mentais. Neste caso motivou um problema físico: a pessoa não podia falar. Obtenha maior informação sobre os demônios e a posse demoníaca nas notas a 8.28 e Mar 1:23.

33και εκβληθεντος του δαιμονιου ελαλησεν ο κωφος και εθαυμασαν οι οχλοι λεγοντες {VAR1: οτι } ουδεποτε εφανη ουτως εν τω ισραηλ

34οι δε φαρισαιοι ελεγον εν τω αρχοντι των δαιμονιων εκβαλλει τα δαιμονια

No capítulo 9, os fariseus acusaram ao Jesus de quatro diferentes pecados: blasfêmia, amigarse com os marginados, impiedade e servir ao demônio. Mateus mostra como Jesus recebeu calúnias daqueles que devessem recebê-lo com regozijo. por que fizeram isto os fariseus? (1) Jesus não tomava em conta sua autoridade religiosa. (2) Seu domínio da gente se debilitava. (3) Suas crenças pessoais foram questionadas. (4) Seus motivos hipócritas foram denunciados.Enquanto os fariseus questionavam, discutiam e criticavam ao Jesus, ante seus próprios olhos a gente recebia sanidade e transformação de vida. O cepticismo dos fariseus não estava apoiado em falta de evidências a não ser no zelo pela popularidade do Jesus.

35και περιηγεν ο ιησους τας πολεις πασας και τας κωμας διδασκων εν ταις συναγωγαις αυτων και κηρυσσων το ευαγγελιον της βασιλειας και θεραπευων πασαν νοσον και πασαν μαλακιαν εν τω λαω

As boas novas sobre o Reino era que o prometido e tão esperado Messías tinha chegado. Seu poder para sanar era sinal de que seus ensinos eram verdadeiros.

36ιδων δε τους οχλους εσπλαγχνισθη περι αυτων οτι ησαν εκλελυμενοι και ερριμμενοι ωσει προβατα μη εχοντα ποιμενα

Também Ezequiel tinha comparado ao Israel a ovelhas sem pastor (Eze 34:5-6). Jesus deveu ser o Pastor, o único que podia mostrar às pessoas como evitar os enganos da vida (veja-se Joh 10:14).

37τοτε λεγει τοις μαθηταις αυτου ο μεν θερισμος πολυς οι δε εργαται ολιγοι