Mateus 13

Esta parábola deve animar aos "sembradores" espirituais que ensinam, pregam e guiam a outros. O agricultor semeia boa semente, mas não todas lhe brindam um rendimento ótimo. Algumas sementes não germinam, e não todas as novelo que crescem oferecem o mesmo resultado. Não se sinta desalentado se tiver a impressão de que ninguém o escuta apesar de pregar com fidelidade a Palavra. A fé não se pode forçar a trazer resultados conforme a uma fórmula matemática. Mas bem um espera o milagre do Espírito de Deus de usar nossas palavras para que outros se aproximem do.

9ο εχων ωτα ακουειν ακουετω

mt 13:16

mt 11:15

Os ouvidos humanos captam muitos sons, mas há uma audição mais profunda que resulta em compreensão espiritual. Se você procurar com sinceridade a vontade de Deus, tem audição espiritual, e estas parábolas lhe darão novas perspectivas.

10και προσελθοντες οι μαθηται ειπον αυτω δια τι εν παραβολαις λαλεις αυτοις

mc 4:33,34

mc 4:10

Quando Jesus falava em parábolas, não estava ocultando a verdade dos buscadores sinceros. Os que eram receptivos à verdade espiritual compreendiam as ilustrações. Para outros não eram a não ser histórias sem sentido. Isto permitiu que Jesus desse alimento espiritual aos que tinham fome, de uma vez que impediu a seus inimigos lhe fazer cair em armadilhas antes de tempo.

11ο δε αποκριθεις ειπεν αυτοις οτι υμιν δεδοται γνωναι τα μυστηρια της βασιλειας των ουρανων εκεινοις δε ου δεδοται

12οστις γαρ εχει δοθησεται αυτω και περισσευθησεται οστις δε ουκ εχει και ο εχει αρθησεται απ αυτου

Esta frase significa que temos a obrigação de usar bem o que temos. Quando uma rechaça ao Jesus, essa dureza de coração cega até a pouca compreensão que se tenha.

13δια τουτο εν παραβολαις αυτοις λαλω οτι βλεποντες ου βλεπουσιν και ακουοντες ουκ ακουουσιν ουδε συνιουσιν

14και αναπληρουται επ αυτοις η προφητεια ησαιου η λεγουσα ακοη ακουσετε και ου μη συνητε και βλεποντες βλεψετε και ου μη ιδητε

15επαχυνθη γαρ η καρδια του λαου τουτου και τοις ωσιν βαρεως ηκουσαν και τους οφθαλμους αυτων εκαμμυσαν μηποτε ιδωσιν τοις οφθαλμοις και τοις ωσιν ακουσωσιν και τη καρδια συνωσιν και επιστρεψωσιν και ιασωμαι αυτους

16υμων δε μακαριοι οι οφθαλμοι οτι βλεπουσιν και τα ωτα υμων οτι ακουει

17αμην γαρ λεγω υμιν οτι πολλοι προφηται και δικαιοι επεθυμησαν ιδειν α βλεπετε και ουκ ειδον και ακουσαι α ακουετε και ουκ ηκουσαν

18υμεις ουν ακουσατε την παραβολην του σπειροντος

mt 13:11,12

mc 4:13,20

lc 8:11,15

19παντος ακουοντος τον λογον της βασιλειας και μη συνιεντος ερχεται ο πονηρος και αρπαζει το εσπαρμενον εν τη καρδια αυτου ουτος εστιν ο παρα την οδον σπαρεις

20ο δε επι τα πετρωδη σπαρεις ουτος εστιν ο τον λογον ακουων και ευθυς μετα χαρας λαμβανων αυτον

21ουκ εχει δε ριζαν εν εαυτω αλλα προσκαιρος εστιν γενομενης δε θλιψεως η διωγμου δια τον λογον ευθυς σκανδαλιζεται

22ο δε εις τας ακανθας σπαρεις ουτος εστιν ο τον λογον ακουων και η μεριμνα του αιωνος τουτου και η απατη του πλουτου συμπνιγει τον λογον και ακαρπος γινεται

Que fácil é estar de acordo com Cristo quando não se tem a intenção de lhe obedecer! É fácil falar contra as ansiedades da vida e os enganos das riquezas e ainda assim não fazer nada por modificar nossos caminhos. À luz da vida eterna com Deus, justificam-se as preocupações? Se você tivesse tudo que quisesse em troca de perder a vida eterna com Deus, valeria a pena?

23ο δε επι την γην την καλην σπαρεις ουτος εστιν ο τον λογον ακουων και συνιων ος δη καρποφορει και ποιει ο μεν εκατον ο δε εξηκοντα ο δε τριακοντα

Os quatro tipos de terreno representam as diferentes respostas que podemos obter ao anunciar a mensagem de Deus. Algumas pessoas estão endurecidas, outras são superficiais, outras têm muitas preocupações que o distraem e alguns são receptivos. Como está enraizada a Palavra de Deus em sua vida? Que tipo de terreno é você?

24αλλην παραβολην παρεθηκεν αυτοις λεγων ωμοιωθη η βασιλεια των ουρανων ανθρωπω {VAR1: σπειροντι } {VAR2: σπειραντι } καλον σπερμα εν τω αγρω αυτου

Jesus dá o significado desta ilustração nos versículos 36-43. Todas as parábolas neste capítulo nos falam de Deus e seu Reino. Explicam o que é o Reino em oposição a nossas expectativas. O reino dos céus não é necessariamente um lugar geográfico a não ser um domínio espiritual no que Deus governa e no que temos a vida eterna de Deus. Entramos nesse reino quando aceitamos a Cristo como Salvador.

25εν δε τω καθευδειν τους ανθρωπους ηλθεν αυτου ο εχθρος και εσπειρεν ζιζανια ανα μεσον του σιτου και απηλθεν

26οτε δε εβλαστησεν ο χορτος και καρπον εποιησεν τοτε εφανη και τα ζιζανια

mc 4:26,29

27προσελθοντες δε οι δουλοι του οικοδεσποτου ειπον αυτω κυριε ουχι καλον σπερμα εσπειρας εν τω σω αγρω ποθεν ουν εχει τα ζιζανια

28ο δε εφη αυτοις εχθρος ανθρωπος τουτο εποιησεν οι δε δουλοι ειπον αυτω θελεις ουν απελθοντες συλλεξωμεν αυτα

29ο δε εφη ου μηποτε συλλεγοντες τα ζιζανια εκριζωσητε αμα αυτοις τον σιτον

30αφετε συναυξανεσθαι αμφοτερα μεχρι του θερισμου και εν τω καιρω του θερισμου ερω τοις θερισταις συλλεξατε πρωτον τα ζιζανια και δησατε αυτα εις δεσμας προς το κατακαυσαι αυτα τον δε σιτον συναγαγετε εις την αποθηκην μου

Os cardos verdes e os caules verdes do trigo têm um parecido e não podem diferenciar-se até que crescem e estão preparados para a colheita. Os cardos (os que não acreditam) e o trigo (os crentes) devem viver lado a lado neste mundo. Deus permite que os que não acreditam permaneçam um tempo, como o agricultor permite que os cardos permaneçam para não arrancar com eles o trigo. Na colheita, entretanto, os cardos se arrancam e ficam a um lado. A ceifa (julgamento) de Deus de toda a humanidade se aproxima. Devemos nos preparar nos assegurando de que nossa fé seja genuína.

31αλλην παραβολην παρεθηκεν αυτοις λεγων ομοια εστιν η βασιλεια των ουρανων κοκκω σιναπεως ον λαβων ανθρωπος εσπειρεν εν τω αγρω αυτου

32ο μικροτερον μεν εστιν παντων των σπερματων οταν δε αυξηθη μειζον των λαχανων εστιν και γινεται δενδρον ωστε ελθειν τα πετεινα του ουρανου και κατασκηνουν εν τοις κλαδοις αυτου

33αλλην παραβολην ελαλησεν αυτοις ομοια εστιν η βασιλεια των ουρανων ζυμη ην λαβουσα γυνη ενεκρυψεν εις αλευρου σατα τρια εως ου εζυμωθη ολον

Em outras passagens bíblicas, a levedura é com freqüência um símbolo do mau ou poluído. Aqui é um símbolo positivo de crescimento. Apesar de que parece um ingrediente menor, impacta toda a massa. Embora o início do Reino foi modesto, quase imperceptível, logo cresceria e faria um grande impacto no mundo.

34ταυτα παντα ελαλησεν ο ιησους εν παραβολαις τοις οχλοις και χωρις παραβολης ουκ ελαλει αυτοις

mt 13:13

mc 4:33,34

jo 16:25

35οπως πληρωθη το ρηθεν δια του προφητου λεγοντος ανοιξω εν παραβολαις το στομα μου ερευξομαι κεκρυμμενα απο καταβολης κοσμου

36τοτε αφεις τους οχλους ηλθεν εις την οικιαν ο ιησους και προσηλθον αυτω οι μαθηται αυτου λεγοντες φρασον ημιν την παραβολην των ζιζανιων του αγρου

37ο δε αποκριθεις ειπεν αυτοις ο σπειρων το καλον σπερμα εστιν ο υιος του ανθρωπου

38ο δε αγρος εστιν ο κοσμος το δε καλον σπερμα ουτοι εισιν οι υιοι της βασιλειας τα δε ζιζανια εισιν οι υιοι του πονηρου

39ο δε εχθρος ο σπειρας αυτα εστιν ο διαβολος ο δε θερισμος συντελεια του αιωνος εστιν οι δε θερισται αγγελοι εισιν

40ωσπερ ουν συλλεγεται τα ζιζανια και πυρι κατακαιεται ουτως εσται εν τη συντελεια του αιωνος τουτου

mt 13:39

41αποστελει ο υιος του ανθρωπου τους αγγελους αυτου και συλλεξουσιν εκ της βασιλειας αυτου παντα τα σκανδαλα και τους ποιουντας την ανομιαν

42και βαλουσιν αυτους εις την καμινον του πυρος εκει εσται ο κλαυθμος και ο βρυγμος των οδοντων

Mateus usa com freqüência estes termos para referir-se ao julgamento vindouro. O choro indica tristeza ou remorso e o ranger de dentes, ansiedade e dor extremos. Os que dizem que não lhes importa o que aconteça depois da morte não têm idéia do que dizem. Serão castigados por viver em forma egoísta e indiferentes a Deus.

43τοτε οι δικαιοι εκλαμψουσιν ως ο ηλιος εν τη βασιλεια του πατρος αυτων ο εχων ωτα ακουειν ακουετω

Os que aceitam o favor de Deus resplandecerão, em forte contraste com os que recebem sua condenação. Uma ilustração similar se usa em Dan 12:3.

44παλιν ομοια εστιν η βασιλεια των ουρανων θησαυρω κεκρυμμενω εν τω αγρω ον ευρων ανθρωπος εκρυψεν και απο της χαρας αυτου υπαγει και παντα οσα εχει πωλει και αγοραζει τον αγρον εκεινον

45παλιν ομοια εστιν η βασιλεια των ουρανων ανθρωπω εμπορω ζητουντι καλους μαργαριτας

46ος ευρων ενα πολυτιμον μαργαριτην απελθων πεπρακεν παντα οσα ειχεν και ηγορασεν αυτον

47παλιν ομοια εστιν η βασιλεια των ουρανων σαγηνη βληθειση εις την θαλασσαν και εκ παντος γενους συναγαγουση

48ην οτε επληρωθη αναβιβασαντες επι τον αιγιαλον και καθισαντες συνελεξαν τα καλα εις αγγεια τα δε σαπρα εξω εβαλον

mt 3:12

mt 13:30

mt 13:40,43

49ουτως εσται εν τη συντελεια του αιωνος εξελευσονται οι αγγελοι και αφοριουσιν τους πονηρους εκ μεσου των δικαιων

50και βαλουσιν αυτους εις την καμινον του πυρος εκει εσται ο κλαυθμος και ο βρυγμος των οδοντων

51λεγει αυτοις ο ιησους συνηκατε ταυτα παντα λεγουσιν αυτω ναι κυριε

52ο δε ειπεν αυτοις δια τουτο πας γραμματευς μαθητευθεις εις την βασιλειαν των ουρανων ομοιος εστιν ανθρωπω οικοδεσποτη οστις εκβαλλει εκ του θησαυρου αυτου καινα και παλαια

Há um benefício dobro em compreender e utilizar o Antigo e o Novo Testamento. O Antigo Testamento assinala ao Jesus o Messías. Jesus sempre reconheceu a autoridade e relevância desta parte das Escrituras. O Novo Testamento revela a Cristo mesmo, que está agora disponível a todo aquele que aceita seu reino espiritual. Tanto o Antigo como o Novo Testamento têm ensinos a respeito de Deus e oferecem conselhos práticos para viver no mundo. Os líderes religiosos, entretanto, estancaram-se no Antigo e ignoraram o Novo. Procuravam um reino futuro precedido de julgamento. Jesus, em troca, ensinou que o Reino era no presente e o julgamento no futuro. Os líderes religiosos procuravam um reino temporário e físico (rebelião militar e governo humano) mas não viram o significado espiritual que o reino de Cristo trazia.NAZARET RECHAÇA Ao Jesus : Cronologicamente, este retorno ao Nazaret teve lugar depois que Jesus estivesse na região dos gadarenos, onde curou aos homens poseídos pelo demônio (8.28-34). Logo voltou a cruzar o mar com destino ao Capernaum. dali viajou ao Nazaret, onde tinha crescido, para descobrir que a gente recusava acreditar que O fora o Cristo.

53και εγενετο οτε ετελεσεν ο ιησους τας παραβολας ταυτας μετηρεν εκειθεν

mt 7:28

mc 4:33,35

54και ελθων εις την πατριδα αυτου εδιδασκεν αυτους εν τη συναγωγη αυτων ωστε εκπληττεσθαι αυτους και λεγειν ποθεν τουτω η σοφια αυτη και αι δυναμεις

55ουχ ουτος εστιν ο του τεκτονος υιος ουχι η μητηρ αυτου λεγεται μαριαμ και οι αδελφοι αυτου ιακωβος και ιωσης και σιμων και ιουδας

Os residentes do povo onde Jesus cresceu o conheciam desde menino e tinham estado relacionados com sua família, e não podiam acreditar sua mensagem. Estavam fechados. Jesus tinha ido a eles como profeta, e os profetas demandavam uma resposta a uma verdade espiritual impopular. Não emprestaram atenção à mensagem eterna porque não podiam ver mais à frente do homem.

56και αι αδελφαι αυτου ουχι πασαι προς ημας εισιν ποθεν ουν τουτω ταυτα παντα

57και εσκανδαλιζοντο εν αυτω ο δε ιησους ειπεν αυτοις ουκ εστιν προφητης ατιμος ει μη εν τη πατριδι αυτου και εν τη οικια αυτου

Jesus não foi o primeiro profeta que foi rechaçado em seu país. Jeremías experimentou o rechaço de seu povo natal e ainda de sua própria família (Jr 12:5-6).

58και ουκ εποιησεν εκει δυναμεις πολλας δια την απιστιαν αυτων

Jesus fez poucos milagres em sua própria terra "por causa da incredulidade". A incredulidade cega às pessoas à verdade e furta suas esperanças. Este povo perdeu ao Messías. Qual é a medida de sua fé? Se não poder ver as obras de Deus, talvez é por sua incredulidade. Cria que Deus pode obrar podendo em sua vida e esteja à expectativa. Olhe com os olhos da fé.