Lucas 5

1εγενετο δε εν τω τον οχλον επικεισθαι αυτω του ακουειν τον λογον του θεου και αυτος ην εστως παρα την λιμνην γεννησαρετ

O lago do Genesaret também se conhecia como o mar da Galilea ou o mar do Tiberias.

2και ειδεν δυο πλοια εστωτα παρα την λιμνην οι δε αλιεις αποβαντες απ αυτων απεπλυναν τα δικτυα

mt 4:21

mc 1:19

Os pescadores no mar da Galilea empregavam redes, freqüentemente usavam um peso de chumbo em forma de sino ao redor de seus borde. Ao lançar uma rede à água, o peso do chumbo fazia que se afundasse e cobrisse os borde. O pescador então atirava uma corda para fechar a rede ao redor do peixe. As redes deviam manter-se em boas condições, de modo que se lavavam para remover as algas e as remendar.

3εμβας δε εις εν των πλοιων ο ην του σιμωνος ηρωτησεν αυτον απο της γης επαναγαγειν ολιγον και καθισας εδιδασκεν εκ του πλοιου τους οχλους

4ως δε επαυσατο λαλων ειπεν προς τον σιμωνα επαναγαγε εις το βαθος και χαλασατε τα δικτυα υμων εις αγραν

mt 17:27

jo 21:6

5και αποκριθεις ο σιμων ειπεν αυτω επιστατα δι ολης της νυκτος κοπιασαντες ουδεν ελαβομεν επι δε τω ρηματι σου χαλασω το δικτυον

6και τουτο ποιησαντες συνεκλεισαν ιχθυων πληθος πολυ διερρηγνυτο δε το δικτυον αυτων

7και κατενευσαν τοις μετοχοις τοις εν τω ετερω πλοιω του ελθοντας συλλαβεσθαι αυτοις και ηλθον και επλησαν αμφοτερα τα πλοια ωστε βυθιζεσθαι αυτα

8ιδων δε σιμων πετρος προσεπεσεν τοις γονασιν του ιησου λεγων εξελθε απ εμου οτι ανηρ αμαρτωλος ειμι κυριε

Simón Pedro se atemorizou com o milagre e sua primeiro reação foi reconhecer sua pequenez em comparação com a grandeza deste homem. Pedro sabia que Jesus sanava doentes e jogava fora demônios, mas se maravilhava de que O estivesse a par da rotina diária e compreendesse sua necessidade. A Deus não só interessa nos salvar, mas também nos ajudar em nossa vida diária.

9θαμβος γαρ περιεσχεν αυτον και παντας τους συν αυτω επι τη αγρα των ιχθυων η συνελαβον

10ομοιως δε και ιακωβον και ιωαννην υιους ζεβεδαιου οι ησαν κοινωνοι τω σιμωνι και ειπεν προς τον σιμωνα ο ιησους μη φοβου απο του νυν ανθρωπους εση ζωγρων

11και καταγαγοντες τα πλοια επι την γην αφεντες απαντα ηκολουθησαν αυτω

Há duas condições prévias para seguir a Deus. Como Pedro, devemos reconhecer nossa natureza humana pecador. Logo, como estes pescadores devemos reconhecer que não podemos nos salvar a nós mesmos. Deus é o único que pode fazê-lo. Se reconhecermos que necessitamos ajuda e sabemos que Jesus é o único que nos pode ajudar, estaremos em condições de deixá-lo tudo e lhe seguir.Este é o segundo chamado dos discípulos. Depois do primeiro (Mat 4:18-22; Mar 1:16-20), Pedro, Andrés, Jacóo e João voltaram a pescar. Observaram como Jesus estabeleceu sua autoridade na sinagoga, curou doentes e jogou fora demônios. Agora Jesus também estabelecia sua autoridade em suas vidas; achou-os em seu meio e lhes ajudou em seu trabalho. A partir daí, deixaram suas redes e permaneceram com o Jesus. Para nós, seguir ao Jesus é mais que reconhecê-lo como Salvador. Significa deixar nosso passado e dedicar nosso futuro ao.

12και εγενετο εν τω ειναι αυτον εν μια των πολεων και ιδου ανηρ πληρης λεπρας και ιδων τον ιησουν πεσων επι προσωπον εδεηθη αυτου λεγων κυριε εαν θελης δυνασαι με καθαρισαι

A lepra era um mal temido porque freqüentemente era altamente contagiosa e não havia padre conhecida. A lepra tinha um impacto emocional de terror similar à SIDA hoje. (A lepra, também chamada o mal do Hansen, ainda existe em uma forma menos contagiosa que pode tratar-se.) Os sacerdotes se dedicavam à prevenção do mal, desterravam aos leprosos do povo a fim de acautelar a infecção e readmitiam a quem cujo mal estava em remissão. Já que a lepra destruía os terminais nervosos, freqüentemente os leprosos sem dar-se conta machucavam os dedos de pés e mãos e o nariz. Este leproso era um caso avançado, de maneira que sem dúvida tinha perdido grande parte das malhas de seu corpo. Mesmo assim, acreditava que Jesus poderia lhe curar seu mau.

13και εκτεινας την χειρα ηψατο αυτου ειπων θελω καθαρισθητι και ευθεως η λεπρα απηλθεν απ αυτου

Os leprosos se consideravam intocáveis porque as pessoas temiam contrair a enfermidade. Apesar de tudo, Jesus lhes aproximou e os tocou para saná-los. Possivelmente consideremos algumas pessoas intocáveis ou repulsivas. Não devemos temer nos aproximar e tocá-los com o amor de Deus. A quem conhece que necessita que o amor de Deus toque sua vida?

14και αυτος παρηγγειλεν αυτω μηδενι ειπειν αλλα απελθων δειξον σεαυτον τω ιερει και προσενεγκε περι του καθαρισμου σου καθως προσεταξεν μωσης εις μαρτυριον αυτοις

15διηρχετο δε μαλλον ο λογος περι αυτου και συνηρχοντο οχλοι πολλοι ακουειν και θεραπευεσθαι υπ αυτου απο των ασθενειων αυτων

16αυτος δε ην υποχωρων εν ταις ερημοις και προσευχομενος

A gente ansiava ouvir a predicación do Jesus e sanar de suas enfermidades, mas Jesus se retirava a lugares desertos para orar. Muitas coisas reclamam nossa atenção e freqüentemente corremos para elas para lhes conceder nosso interesse. Como Jesus, devemos dedicar tempo para procurar lugares tranqüilos e orar. A fortaleza vem de Deus e a podemos conseguir sozinho quando passamos tempo com O.

17και εγενετο εν μια των ημερων και αυτος ην διδασκων και ησαν καθημενοι φαρισαιοι και νομοδιδασκαλοι οι ησαν εληλυθοτες εκ πασης κωμης της γαλιλαιας και ιουδαιας και ιερουσαλημ και δυναμις κυριου ην εις το ιασθαι αυτους

Os líderes religiosos passaram muito tempo em definições e discussões sobre o vasto sistema da tradição religiosa acumulada por mais de quatrocentos anos da volta dos judeus do exílio. É mais, preocupavam-lhes tanto estas tradições feitas pelo homem, que perdiam de vista as Escrituras. Agora estes líderes se sentiam ameaçados porque Jesus desafiou sua sinceridade e a gente que o seguia.

18και ιδου ανδρες φεροντες επι κλινης ανθρωπον ος ην παραλελυμενος και εζητουν αυτον εισενεγκειν και θειναι ενωπιον αυτου

19και μη ευροντες δια ποιας εισενεγκωσιν αυτον δια τον οχλον αναβαντες επι το δωμα δια των κεραμων καθηκαν αυτον συν τω κλινιδιω εις το μεσον εμπροσθεν του ιησου

20και ιδων την πιστιν αυτων ειπεν αυτω ανθρωπε αφεωνται σοι αι αμαρτιαι σου

21και ηρξαντο διαλογιζεσθαι οι γραμματεις και οι φαρισαιοι λεγοντες τις εστιν ουτος ος λαλει βλασφημιας τις δυναται αφιεναι αμαρτιας ει μη μονος ο θεος

Quando Jesus lhe disse ao paralítico que seus pecados eram perdoados, os líderes judeus o acusaram de blasfêmia, ao dizer ser Deus ou fazer coisas que solo O pode fazer. Na Lei judia a blasfêmia se castigava com a morte (Lev 24:16). Ao assinalar como blasfêmia o direito do Jesus de perdoar pecados, os líderes religiosos não entenderam que O é Deus e que tem poder para sanar o corpo e a alma. O perdão de pecados foi um sinal da chegada da etapa messiânica (Isa 40:2; Joe 2:32; Mic 7:18-19; Zec 13:1).

22επιγνους δε ο ιησους τους διαλογισμους αυτων αποκριθεις ειπεν προς αυτους τι διαλογιζεσθε εν ταις καρδιαις υμων

23τι εστιν ευκοπωτερον ειπειν αφεωνται σοι αι αμαρτιαι σου η ειπειν εγειραι και περιπατει

mt 9:5

mc 2:9

24ινα δε ειδητε οτι εξουσιαν εχει ο υιος του ανθρωπου επι της γης αφιεναι αμαρτιας ειπεν τω παραλελυμενω σοι λεγω εγειραι και αρας το κλινιδιον σου πορευου εις τον οικον σου

25και παραχρημα αναστας ενωπιον αυτων αρας εφ ω κατεκειτο απηλθεν εις τον οικον αυτου δοξαζων τον θεον

26και εκστασις ελαβεν απαντας και εδοξαζον τον θεον και επλησθησαν φοβου λεγοντες οτι ειδομεν παραδοξα σημερον

27και μετα ταυτα εξηλθεν και εθεασατο τελωνην ονοματι λευιν καθημενον επι το τελωνιον και ειπεν αυτω ακολουθει μοι

se desejar mais informação a respeito do Leví (Mateus), discípulo e escritor do Evangelho do Mateus, veja-se seu perfil no Mateus 9.

28και καταλιπων απαντα αναστας ηκολουθησεν αυτω

29και εποιησεν δοχην μεγαλην ο λευις αυτω εν τη οικια αυτου και ην οχλος τελωνων πολυς και αλλων οι ησαν μετ αυτων κατακειμενοι

30και εγογγυζον οι γραμματεις αυτων και οι φαρισαιοι προς τους μαθητας αυτου λεγοντες δια τι μετα τελωνων και αμαρτωλων εσθιετε και πινετε

31και αποκριθεις ο ιησους ειπεν προς αυτους ου χρειαν εχουσιν οι υγιαινοντες ιατρου αλλ οι κακως εχοντες

jr 8:22

mt 9:12,13

mc 2:17

32ουκ εληλυθα καλεσαι δικαιους αλλα αμαρτωλους εις μετανοιαν

33οι δε ειπον προς αυτον δια τι οι μαθηται ιωαννου νηστευουσιν πυκνα και δεησεις ποιουνται ομοιως και οι των φαρισαιων οι δε σοι εσθιουσιν και πινουσιν

34ο δε ειπεν προς αυτους μη δυνασθε τους υιους του νυμφωνος εν ω ο νυμφιος μετ αυτων εστιν ποιησαι νηστευειν

35ελευσονται δε ημεραι και οταν απαρθη απ αυτων ο νυμφιος τοτε νηστευσουσιν εν εκειναις ταις ημεραις

Jesus sabia que sua morte se aproximava. depois disso, o jejum era apropriado. Apesar de que O era totalmente humano, sabia que era Deus e qual era sua missão: morrer pelos pecados do mundo.

36ελεγεν δε και παραβολην προς αυτους οτι ουδεις επιβλημα ιματιου καινου επιβαλλει επι ιματιον παλαιον ει δε μηγε και το καινον σχιζει και τω παλαιω ου συμφωνει επιβλημα το απο του καινου

37και ουδεις βαλλει οινον νεον εις ασκους παλαιους ει δε μηγε ρηξει ο νεος οινος τους ασκους και αυτος εκχυθησεται και οι ασκοι απολουνται

js 9:4

js 9:13

sl 119:83

38αλλα οινον νεον εις ασκους καινους βλητεον και αμφοτεροι συντηρουνται

ez 36:26

2co 5:17