Lucas 22

1ηγγιζεν δε η εορτη των αζυμων η λεγομενη πασχα

Todos os judeus varões maiores de doze anos de idade deviam ir a Jerusalém para a Festa da Páscoa, a qual lhe seguia a Festa dos Pães sem Levedura. Para estas festividades, judeus de todas partes do Império Romano convergiam em Jerusalém para celebrar um dos acontecimentos mais importantes de sua história. se desejar mais informação a respeito da Páscoa e a Festa dos Pães sem Levedura, veja-a primeira nota a Mar 14:1.

2και εζητουν οι αρχιερεις και οι γραμματεις το πως ανελωσιν αυτον εφοβουντο γαρ τον λαον

3εισηλθεν δε ο σατανας εις ιουδαν τον επικαλουμενον ισκαριωτην οντα εκ του αριθμου των δωδεκα

A parte de Satanás na traição do Jesus não tira absolutamente a responsabilidade do Judas. Desiludido porque Jesus falava de morrer antes que estabelecer seu Reino, Judas pôde tratar de manipular ao Professor, procurando que usasse seu poder para provar que era o Messías. Ou ao melhor, Judas não entendeu no que consistia a missão do Jesus, tampouco acreditava que era o escolhido de Deus. (se desejar mais informação a respeito do Judas, veja-se seu perfil no Marcos 14.) Sem importar o que Judas pensava, Satanás supôs que a morte do Jesus daria por terminada a missão e deteria o plano de Deus. Como Judas, Satanás não sabia que a morte do Jesus era a parte mais importante no plano de Deus.

4και απελθων συνελαλησεν τοις αρχιερευσιν και τοις στρατηγοις το πως αυτον παραδω αυτοις

5και εχαρησαν και συνεθεντο αυτω αργυριον δουναι

6και εξωμολογησεν και εζητει ευκαιριαν του παραδουναι αυτον αυτοις ατερ οχλου

mt 26:5

mc 14:2

7ηλθεν δε η ημερα των αζυμων εν η εδει θυεσθαι το πασχα

8και απεστειλεν πετρον και ιωαννην ειπων πορευθεντες ετοιμασατε ημιν το πασχα ινα φαγωμεν

9οι δε ειπον αυτω που θελεις ετοιμασωμεν

10ο δε ειπεν αυτοις ιδου εισελθοντων υμων εις την πολιν συναντησει υμιν ανθρωπος κεραμιον υδατος βασταζων ακολουθησατε αυτω εις την οικιαν ου εισπορευεται

Usualmente as mulheres, não os homens, foram ao poço e levavam a água à casa. Este homem possivelmente estava entre a multidão.

11και ερειτε τω οικοδεσποτη της οικιας λεγει σοι ο διδασκαλος που εστιν το καταλυμα οπου το πασχα μετα των μαθητων μου φαγω

12κακεινος υμιν δειξει ανωγεον μεγα εστρωμενον εκει ετοιμασατε

13απελθοντες δε ευρον καθως ειρηκεν αυτοις και ητοιμασαν το πασχα

14και οτε εγενετο η ωρα ανεπεσεν και οι δωδεκα αποστολοι συν αυτω

15και ειπεν προς αυτους επιθυμια επεθυμησα τουτο το πασχα φαγειν μεθ υμων προ του με παθειν

16λεγω γαρ υμιν οτι ουκετι ου μη φαγω εξ αυτου εως οτου πληρωθη εν τη βασιλεια του θεου

17και δεξαμενος ποτηριον ευχαριστησας ειπεν λαβετε τουτο και διαμερισατε εαυτοις

18λεγω γαρ υμιν οτι ου μη πιω απο του γεννηματος της αμπελου εως οτου η βασιλεια του θεου ελθη

19και λαβων αρτον ευχαριστησας εκλασεν και εδωκεν αυτοις λεγων τουτο εστιν το σωμα μου το υπερ υμων διδομενον τουτο ποιειτε εις την εμην αναμνησιν

Jesus disse a seus discípulos que partissem o pão e o comessem "em memória de mim". Queria que recordassem seu sacrifício, a base do perdão dos pecados e também sua amizade que podiam seguir gozando através da obra do Espírito Santo. Embora o significado exato da Comunhão se debateu fortemente ao longo da história da Igreja, os cristãos seguem comendo o pão e bebendo o vinho em memória de seu Senhor e Salvador Jesucristo. Não renuncie a participar da ceia do Senhor, deixe que lhe recorde o que Cristo fez por você.

20ωσαυτως και το ποτηριον μετα το δειπνησαι λεγων τουτο το ποτηριον η καινη διαθηκη εν τω αιματι μου το υπερ υμων εκχυνομενον

Em tempos do Antigo Testamento, Deus aceitava perdoar os pecados se traziam animais ao sacerdote para que os sacrificasse. Quando se estabeleceu este sistema sacrificial, o acordo entre Deus e o homem se selou com o sangue de animais (Exo 24:8). Entretanto, o sangue de animais não tem a virtude de limpar pecados (só Deus pode perdoar pecados), o sacrifício de animais se repetia cada dia e cada ano. Jesus instituiu um "novo pacto" ou acordo entre o homem e Deus. Baixo este novo pacto, Jesus morreria em lugar dos pecadores. Como no caso do sangue dos animais, seu sangue (porque O é Deus) limparia os pecados de todo aquele que depositasse sua fé no. E seu sacrifício nunca se repetiria pois seria aceitável por toda a eternidade (Hb 9:23-28). Os profetas viram este novo pacto futuro que cumpriria o antigo pacto sacrificial (Jr 31:31-34), e João o Batista chamou o Jesus o "Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (Joh 1:29).

21πλην ιδου η χειρ του παραδιδοντος με μετ εμου επι της τραπεζης

Dos relatos do Marcos e João concluímos que este amigo é Judas Iscariote. Embora outros discípulos se confundiram com as palavras do Jesus, Judas sabia o que significavam.

22και ο μεν υιος του ανθρωπου πορευεται κατα το ωρισμενον πλην ουαι τω ανθρωπω εκεινω δι ου παραδιδοται

23και αυτοι ηρξαντο συζητειν προς εαυτους το τις αρα ειη εξ αυτων ο τουτο μελλων πρασσειν

mt 26:22

mc 14:19

jo 13:22,25

24εγενετο δε και φιλονεικια εν αυτοις το τις αυτων δοκει ειναι μειζων

O acontecimento mais importante na história estava a ponto de ocorrer, e os discípulos discutiam a respeito de seu prestígio no Reino! Olhando em retrospectiva podemos dizer: "Não era o momento para discutir o nível social". Entretanto, os discípulos enredados em suas preocupações particulares, não perceberam o que Jesus tratava de lhes dizer a respeito de sua morte e ressurreição próximos. Quais são suas preocupações predominantes hoje? Vinte anos atrás, pareceriam essas preocupações mesquinhas e inapropriadas? Deixe de olhar-se e procure os sinais do Reino de Deus que em qualquer momento irromperá na história humana pela segunda vez.

25ο δε ειπεν αυτοις οι βασιλεις των εθνων κυριευουσιν αυτων και οι εξουσιαζοντες αυτων ευεργεται καλουνται

mt 20:25,28

mc 10:41,45

26υμεις δε ουχ ουτως αλλ ο μειζων εν υμιν γενεσθω ως ο νεωτερος και ο ηγουμενος ως ο διακονων

27τις γαρ μειζων ο ανακειμενος η ο διακονων ουχι ο ανακειμενος εγω δε ειμι εν μεσω υμων ως ο διακονων

28υμεις δε εστε οι διαμεμενηκοτες μετ εμου εν τοις πειρασμοις μου

29καγω διατιθεμαι υμιν καθως διεθετο μοι ο πατηρ μου βασιλειαν

30ινα εσθιητε και πινητε επι της τραπεζης μου εν τη βασιλεια μου και καθισησθε επι θρονων κρινοντες τας δωδεκα φυλας του ισραηλ

31ειπεν δε ο κυριος σιμων σιμων ιδου ο σατανας εξητησατο υμας του σινιασαι ως τον σιτον

32εγω δε εδεηθην περι σου ινα μη εκλειπη η πιστις σου και συ ποτε επιστρεψας στηριξον τους αδελφους σου

33ο δε ειπεν αυτω κυριε μετα σου ετοιμος ειμι και εις φυλακην και εις θανατον πορευεσθαι

34ο δε ειπεν λεγω σοι πετρε ου μη φωνησει σημερον αλεκτωρ πριν η τρις απαρνηση μη ειδεναι με

35και ειπεν αυτοις οτε απεστειλα υμας ατερ βαλαντιου και πηρας και υποδηματων μη τινος υστερησατε οι δε ειπον ουδενος

36ειπεν ουν αυτοις αλλα νυν ο εχων βαλαντιον αρατω ομοιως και πηραν και ο μη εχων πωλησατω το ιματιον αυτου και αγορασατω μαχαιραν

37λεγω γαρ υμιν οτι ετι τουτο το γεγραμμενον δει τελεσθηναι εν εμοι το και μετα ανομων ελογισθη και γαρ τα περι εμου τελος εχει

38οι δε ειπον κυριε ιδου μαχαιραι ωδε δυο ο δε ειπεν αυτοις ικανον εστιν

39και εξελθων επορευθη κατα το εθος εις το ορος των ελαιων ηκολουθησαν δε αυτω και οι μαθηται αυτου

O Monte dos Olivos estava localizado ao leste de Jerusalém. Jesus foi a um monte que se achava ao sudoeste, um olivar chamado Getsemaní, que significa "lagar de azeite".

40γενομενος δε επι του τοπου ειπεν αυτοις προσευχεσθε μη εισελθειν εις πειρασμον

Jesus pediu aos discípulos que orassem para que não entrassem em tentação porque Sabia que muito em breve os ia deixar. Também sabia que necessitariam mais fortaleça para enfrentar a tentação que se morava: a de fugir ou a de negar sua relação com O. Além disso, estavam a ponto de vê-lo morrer. Seguiriam acreditando que era o Messías? A tentação mais forte seria acreditar que os enganaram.

41και αυτος απεσπασθη απ αυτων ωσει λιθου βολην και θεις τα γονατα προσηυχετο

mt 26:39

mc 14:35

lc 18:11

42λεγων πατερ ει βουλει {VAR1: παρενεγκειν } {VAR2: παρενεγκε } το ποτηριον τουτο απ εμου πλην μη το θελημα μου αλλα το σον γενεσθω

43ωφθη δε αυτω αγγελος απ ουρανου ενισχυων αυτον

44και γενομενος εν αγωνια εκτενεστερον προσηυχετο εγενετο δε ο ιδρως αυτου ωσει θρομβοι αιματος καταβαινοντες επι την γην

Solo Lucas menciona que Jesus parecia suar gotas de sangue. Jesus estava em extrema agonia, mas O não cedeu nem renunciou. Seguiu adiante com a missão a que tinha vindo.

45και αναστας απο της προσευχης ελθων προς τους μαθητας {VAR2: αυτου } ευρεν αυτους κοιμωμενους απο της λυπης

46και ειπεν αυτοις τι καθευδετε ανασταντες προσευχεσθε ινα μη εισελθητε εις πειρασμον

Estes discípulos estavam dormidos. Que trágico é quando muitos cristãos atuam como se estivessem profundamente dormidos quando chega o momento de entrega e serviço a Cristo. Não permita que lhe encontre insensível nem sem preparação para o trabalho de Cristo.

47ετι δε αυτου λαλουντος ιδου οχλος και ο λεγομενος ιουδας εις των δωδεκα προηρχετο αυτων και ηγγισεν τω ιησου φιλησαι αυτον

Um beijo era, e ainda o é, uma saudação tradicional entre os homens em certas partes do mundo. Neste caso foi o sinal para prender o Jesus (Mat 26:48). Resulta irônico que um gesto de saudação se traduza em traição. Foi um falso gesto devido à traição do Judas. converteram-se algumas de suas práticas religiosas em gestos vazios? Traímos a Cristo quando nossos atos de serviço ou entrega não são sinceros ou quando o fazemos como espetáculo.

48ο δε ιησους ειπεν αυτω ιουδα φιληματι τον υιον του ανθρωπου παραδιδως

49ιδοντες δε οι περι αυτον το εσομενον ειπον αυτω κυριε ει παταξομεν εν μαχαιρα

lc 22:38

50και επαταξεν εις τις εξ αυτων τον δουλον του αρχιερεως και αφειλεν αυτου το ους το δεξιον

Pelo Evangelho do João sabemos que Pedro foi o homem que cortou a orelha ao servo (Joh 18:10).

51αποκριθεις δε ο ιησους ειπεν εατε εως τουτου και αψαμενος του ωτιου αυτου ιασατο αυτον

52ειπεν δε ο ιησους προς τους παραγενομενους επ αυτον αρχιερεις και στρατηγους του ιερου και πρεσβυτερους ως επι ληστην εξεληλυθατε μετα μαχαιρων και ξυλων

53καθ ημεραν οντος μου μεθ υμων εν τω ιερω ουκ εξετεινατε τας χειρας επ εμε αλλ αυτη υμων εστιν η ωρα και η εξουσια του σκοτους

Os líderes religiosos não prenderam o Jesus no templo por temor a uma revolta. Em troca, vieram em segredo durante a noite, sob a influência do príncipe das trevas, Satanás mesmo. Não deve interpretar-se como se Satanás ganhasse vantagem, cada coisa ocorreu de acordo ao plano de Deus. Tinha chegado o momento em que Jesus teria que morrer.

54συλλαβοντες δε αυτον ηγαγον και εισηγαγον αυτον εις τον οικον του αρχιερεως ο δε πετρος ηκολουθει μακροθεν

Apesar de que era a meia noite, levaram ao Jesus imediatamente à residência do supremo sacerdote. Os líderes religiosos ansiavam e queriam que se cumprisse a execução antes do dia de repouso e seguir com a celebração da Páscoa. Esta residência era um palácio com muros exteriores que davam a um pátio onde servos e soldados procuravam esquentar-se ao redor do fogo.

55αψαντων δε πυρ εν μεσω της αυλης και συγκαθισαντων αυτων εκαθητο ο πετρος εν μεσω αυτων

As experiências do Pedro nas próximas horas trocariam sua vida. converteria-se de um seguidor pouco entusiasta a um discípulo arrependido e finalmente à classe de pessoa que Cristo poderia utilizar para edificar sua Igreja. se desejar mais informação, veja-se seu perfil no Mateus 27.

56ιδουσα δε αυτον παιδισκη τις καθημενον προς το φως και ατενισασα αυτω ειπεν και ουτος συν αυτω ην

57ο δε ηρνησατο αυτον λεγων γυναι ουκ οιδα αυτον

58και μετα βραχυ ετερος ιδων αυτον εφη και συ εξ αυτων ει ο δε πετρος ειπεν ανθρωπε ουκ ειμι

mt 26:71,72

mc 14:69,70

jo 18:25

59και διαστασης ωσει ωρας μιας αλλος τις διισχυριζετο λεγων επ αληθειας και ουτος μετ αυτου ην και γαρ γαλιλαιος εστιν

mt 26:73,74

mc 14:69,70

jo 18:26,27

60ειπεν δε ο πετρος ανθρωπε ουκ οιδα ο λεγεις και παραχρημα ετι λαλουντος αυτου εφωνησεν ο αλεκτωρ

61και στραφεις ο κυριος ενεβλεψεν τω πετρω και υπεμνησθη ο πετρος του λογου του κυριου ως ειπεν αυτω οτι πριν αλεκτορα φωνησαι απαρνηση με τρις

62και εξελθων εξω ο πετρος εκλαυσεν πικρως

Pedro chorou amargamente, não só por aceitar que negou a seu Senhor, o Messías, mas também porque deu as costas a um amigo muito querido, alguém que o amou e ensinou durante três anos. Sem tomar em conta a advertência do Jesus (Mar 14:29-31; Luk 22:33-34), Pedro manifestou que nunca o negaria. Entretanto, quando sentiu temor, atuou contra sua intrépida promessa. Incapaz de manter-se a favor de seu Senhor durante doze horas, falhou como discípulo e como amigo. Devemos estar atentos a nossos lados débeis e não ser auto-suficientes nem presumidos. Se falharmos, recordemos que Cristo pode usar a quem reconhece sua falta. Pedro aprendeu muito desta experiência humilhante e foi ajuda nas responsabilidades de líder que muito em breve assumiria.

63και οι ανδρες οι συνεχοντες τον ιησουν ενεπαιζον αυτω δεροντες

64και περικαλυψαντες αυτον ετυπτον αυτου το προσωπον και επηρωτων αυτον λεγοντες προφητευσον τις εστιν ο παισας σε

jz 16:25

jz 16:21

65και ετερα πολλα βλασφημουντες ελεγον εις αυτον

66και ως εγενετο ημερα συνηχθη το πρεσβυτεριον του λαου αρχιερεις τε και γραμματεις και ανηγαγον αυτον εις το συνεδριον εαυτων λεγοντες

67ει συ ει ο χριστος ειπε ημιν ειπεν δε αυτοις εαν υμιν ειπω ου μη πιστευσητε

68εαν δε και ερωτησω ου μη αποκριθητε μοι η απολυσητε

lc 20:3,7

lc 20:41,44

69απο του νυν εσται ο υιος του ανθρωπου καθημενος εκ δεξιων της δυναμεως του θεου

70ειπον δε παντες συ ουν ει ο υιος του θεου ο δε προς αυτους εφη υμεις λεγετε οτι εγω ειμι

Jesus não manifestou neste momento que O era Deus, simplesmente respondeu com um sim a pergunta do supremo sacerdote, dizendo: "Vós dizem que o sou". Mas Jesus se identificou com Deus ao usar um título familiar que se acha no Antigo Testamento: "Eu sou" (Exo 3:14). O supremo sacerdote reconheceu a declaração do Jesus e o acusou de blasfemo. Para qualquer outro ser humano dizer que era Deus era uma blasfêmia, mas neste caso era verdade. A blasfêmia, o pecado de pretender ser Deus ou atacar de qualquer forma sua autoridade e majestade, castigava-se com a morte. Os líderes judeus tinham a evidência que necessitavam.

71οι δε ειπον τι ετι χρειαν εχομεν μαρτυριας αυτοι γαρ ηκουσαμεν απο του στοματος αυτου

mt 26:65,66

mc 14:63,64