Lucas 1

Uma tradução do nome Teófilo é "amado de Deus". O livro de Feitos, escrito também pelo Lucas, começa da mesma maneira. Este prefácio possivelmente seja uma dedicatória geral aos leitores cristãos. Teófilo, o patrão do Lucas, foi o que ajudou a financiar a elaboração do livro. Mais ainda, foi um romano conhecido do Lucas muito interessado na nova religião cristã.

4ινα επιγνως περι ων κατηχηθης λογων την ασφαλειαν

jo 20:31

at 18:25

5εγενετο εν ταις ημεραις ηρωδου του βασιλεως της ιουδαιας ιερευς τις ονοματι ζαχαριας εξ εφημεριας αβια και η γυνη αυτου εκ των θυγατερων ααρων και το ονομα αυτης ελισαβετ

Este foi Herodes o Grande, a quem o senado romano ratificou como rei dos judeus. Como era meio judeu e desejoso de agradar a seus superiores romanos, expandiu e embelezou o templo de Jerusalém, mas pôs uma águia sobre a entrada. Quando ajudou aos judeus, fez-o com propósitos políticos e não porque lhe interessasse seu Deus. Herodes o Grande ordenou mais tarde uma matança de meninos com o intento fútil de dar morte ao menino Jesus, ao que lhe chamou o novo "rei dos judeus" (Mat 2:16-18).Um sacerdote judeu era um ministro que trabalhava no templo e administrava sua manutenção; ensinava às pessoas a Palavra de Deus e dirigia os serviços de adoração. Nesse tempo houve perto de vinte mil sacerdotes através do país, mais que suficiente para ministrar no templo. Aos sacerdotes os dividiram em vinte e quatro grupos de aproximadamente mil cada um, de acordo às instruções do rei Davi (1Ch 24:3-19).Zacarías era da classe do Abías que oficiava nessa semana em particular. Cada manhã um sacerdote entrava em templo para queimar o incenso. sorteavam-se para decidir quem entraria em Lugar Santo e um dia a sorte recaiu no Zacarías. Mas não foi por sorte que Zacarías estivesse ocupado e que lhe escolhessem para entrar no Lugar Santo esse dia, oportunidade que se dava uma só vez na vida. Deus guiava os acontecimentos da história ao preparar o caminho para a vinda do Jesus à terra.

6ησαν δε δικαιοι αμφοτεροι ενωπιον του θεου πορευομενοι εν πασαις ταις εντολαις και δικαιωμασιν του κυριου αμεμπτοι

Ao Zacarías e Elisabet não os motivaram sozinho os impulsos de seguir as leis de Deus, mas sim respaldaram sua posição com obediência profunda. Obedecer em espírito significa entender as intenções de Deus, acatar, antes que distorcer, seus propósitos ao seguir a letra da Lei somente. Não como os líderes religiosos aos que Jesus denominou hipócritas. Zacarías e Elisabet não se detiveram na letra da Lei. Sua obediência foi de coração e por isso os chamaram "justos diante de Deus".

7και ουκ ην αυτοις τεκνον καθοτι η ελισαβετ ην στειρα και αμφοτεροι προβεβηκοτες εν ταις ημεραις αυτων ησαν

8εγενετο δε εν τω ιερατευειν αυτον εν τη ταξει της εφημεριας αυτου εναντι του θεου

9κατα το εθος της ιερατειας ελαχεν του θυμιασαι εισελθων εις τον ναον του κυριου

O incenso se queimava no templo duas vezes ao dia. Quando o povo via a fumaça do incenso queimado, orava. A fumaça que subia aos céus simbolizava as orações que subiam ao trono de Deus.

10και παν το πληθος του λαου ην προσευχομενον εξω τη ωρα του θυμιαματος

11ωφθη δε αυτω αγγελος κυριου εστως εκ δεξιων του θυσιαστηριου του θυμιαματος

12και εταραχθη ζαχαριας ιδων και φοβος επεπεσεν επ αυτον

13ειπεν δε προς αυτον ο αγγελος μη φοβου ζαχαρια διοτι εισηκουσθη η δεησις σου και η γυνη σου ελισαβετ γεννησει υιον σοι και καλεσεις το ονομα αυτου ιωαννην

João significa "o Senhor é bondoso" e Jesus significa "o Senhor salva". Ambos os nomes os pôs Deus, não os escolheram os familiares. Através dos Evangelhos vêem que Deus obra com bondade e salva a seu povo. Não rechaça a ninguém que lhe aproxime com sinceridade.

14και εσται χαρα σοι και αγαλλιασις και πολλοι επι τη γεννησει αυτου χαρησονται

15εσται γαρ μεγας ενωπιον του κυριου και οινον και σικερα ου μη πιη και πνευματος αγιου πλησθησεται ετι εκ κοιλιας μητρος αυτου

Deus selecionou ao João para um serviço especial. Talvez lhe proibiu beber, como parte do voto de nazareo, um voto antigo de consagração a Deus (veja-se Num 6:1-8). Sansón (Juizes 13) esteve baixo este voto e Samuel também (1Sa 1:11).Esta é a primeira menção do Lucas sobre o Espírito Santo, a terceira pessoa da Trindade. Lucas se refere ao Espírito Santo mais que os outros escritores dos Evangelhos. devido a que também escreveu o livro de Feitos, sabemos que lhe informaram minuciosamente a respeito da obra do Espírito Santo. Lucas reconheceu e enfatizou a obra do Espírito Santo em relação à fundação da cristandade e sua direção na igreja primitiva. A presença do Espírito Santo é o presente de Deus para toda a Igreja no Pentecostés. Com antecedência, o Espírito Santo se outorgava sozinho em tarefas especiais. Nós necessitamos a ajuda do Espírito Santo para um trabalho eficaz.

16και πολλους των υιων ισραηλ επιστρεψει επι κυριον τον θεον αυτων

17και αυτος προελευσεται ενωπιον αυτου εν πνευματι και δυναμει ηλιου επιστρεψαι καρδιας πατερων επι τεκνα και απειθεις εν φρονησει δικαιων ετοιμασαι κυριω λαον κατεσκευασμενον

O papel do João era ser quase semelhante ao profeta do Antigo Testamento: motivar às pessoas a afastar do pecado e voltar para Deus. Freqüentemente lhe compara com o grande profeta Elías, conhecido por opor-se às leis corruptas (Mal 4:5; Mat 11:14; Mat 17:10-13). se desejar mais informação a respeito do Elías, veja-se seu perfil em 2 Rsseis 18.Na preparação do povo para a vinda do Messías, João pôde fazer "transplantes de coração". Trocou corações endurecidos dos adultos por corações brandos como os dos meninos: dóceis, confiados e abertos à mudança. (Vejam-se Eze 11:19-20 e 36.25-29 para ampliar a idéia de "transplantes de coração".) É você receptivo a Deus como devesse? Ou necessita uma mudança de coração?

18και ειπεν ζαχαριας προς τον αγγελον κατα τι γνωσομαι τουτο εγω γαρ ειμι πρεσβυτης και η γυνη μου προβεβηκυια εν ταις ημεραις αυτης

Quando lhe disse que ia ter um filho, Zacarías duvidou da palavra do anjo. Desde sua perspectiva humana, suas dúvidas eram compreensíveis, mas com Deus todo é possível. Apesar de que Zacarías e Elisabet já não tinham idade para procriar, Deus lhes deu um filho. É muito fácil duvidar ou não entender o que Deus quer fazer em nossas vidas. Até o povo de Deus, às vezes, comete o engano de confiar em seu raciocínio ou experiência antes que em Deus. Quando nos sentirmos tentados a pensar que alguma das promessas de Deus é impossível, devêssemos recordar seu trabalho meticuloso através da história. Ao não o atam nossas perspectivas estreitas nem as limitações humanas. Confie plenamente no.

19και αποκριθεις ο αγγελος ειπεν αυτω εγω ειμι γαβριηλ ο παρεστηκως ενωπιον του θεου και απεσταλην λαλησαι προς σε και ευαγγελισασθαι σοι ταυτα

20και ιδου εση σιωπων και μη δυναμενος λαλησαι αχρι ης ημερας γενηται ταυτα ανθ ων ουκ επιστευσας τοις λογοις μου οιτινες πληρωθησονται εις τον καιρον αυτων

Zacarías deduziu que era incrível que ele e sua esposa, a tal idade, pudessem ter filhos. Mas o que Deus promete, dá-o. E O entrega a tempo! Você pode estar seguro de que Deus cumprirá sua promessa. Possivelmente não seja ao dia seguinte, mas o será no tempo apropriado. Se está esperando que Deus lhe responda alguma petição ou supra alguma necessidade, seja paciente. Não importa quão impossíveis pareçam as promessas de Deus, as coisas que O disse em sua Palavra serão uma realidade a seu tempo.

21και ην ο λαος προσδοκων τον ζαχαριαν και εθαυμαζον εν τω χρονιζειν αυτον εν τω ναω

nm 6:23,27

Como era costume, a gente esperava fora a que Zacarías saísse e lhe benzera segundo a bênção de Num 6:22-27.

22εξελθων δε ουκ ηδυνατο λαλησαι αυτοις και επεγνωσαν οτι οπτασιαν εωρακεν εν τω ναω και αυτος ην διανευων αυτοις και διεμενεν κωφος

23και εγενετο ως επλησθησαν αι ημεραι της λειτουργιας αυτου απηλθεν εις τον οικον αυτου

2rs 11:5,7

1cr 9:25

24μετα δε ταυτας τας ημερας συνελαβεν ελισαβετ η γυνη αυτου και περιεκρυβεν εαυτην μηνας πεντε λεγουσα

25οτι ουτως μοι πεποιηκεν ο κυριος εν ημεραις αις επειδεν αφελειν το ονειδος μου εν ανθρωποις

Zacarías e Elisabet eram pessoas fiéis e mesmo assim sofriam. Nesse então, alguns judeus não acreditavam na ressurreição corporal, de modo que sua esperança de imortalidade estava em seus filhos. Além disso, filhos sob o cuidado de pais em idade avançada, adicionavam bem-estar e posição social à família. Os filhos se consideravam uma bênção, não os ter era uma maldição. Zacarías e Elisabet não tinham tido filhos por muitos anos e agora estavam muito velhos para esperar alguma mudança em sua situação. sentiam-se humilhados e sem esperança. Mas Deus esperava o tempo apropriado para benzê-los e afastar sua desgraça.

26εν δε τω μηνι τω εκτω απεσταλη ο αγγελος γαβριηλ υπο του θεου εις πολιν της γαλιλαιας η ονομα {VAR1: ναζαρετ } {VAR2: ναζαρεθ }

Gabriel não só apareceu ao Zacarías e a María, mas também ao profeta Daniel mais de quinhentos anos antes (Dan 8:15-17; Dan 9:21). Cada vez que aparecia, trazia mensagens importantes de Deus.Nazaret, povo do José e María, estava longe de Jerusalém, centro de vida e adoração judias. Localizada na rota mais transitada, visitada freqüentemente por mercados gentis e soldados romanos. Daí que sua reputação estava empanada entre os judeus (Joh 1:46). Jesus nasceu em Presépio, mas cresceu no Nazaret. Quem ia pensar que a gente do Nazaret o rechaçaria como o Messías! (Joh 4:22-30).

27προς παρθενον μεμνηστευμενην ανδρι ω ονομα ιωσηφ εξ οικου δαβιδ και το ονομα της παρθενου μαριαμ

28και εισελθων ο αγγελος προς αυτην ειπεν χαιρε κεχαριτωμενη ο κυριος μετα σου ευλογημενη συ εν γυναιξιν

29η δε ιδουσα διεταραχθη επι τω λογω αυτου και διελογιζετο ποταπος ειη ο ασπασμος ουτος

30και ειπεν ο αγγελος αυτη μη φοβου μαριαμ ευρες γαρ χαριν παρα τω θεω

31και ιδου συλληψη εν γαστρι και τεξη υιον και καλεσεις το ονομα αυτου ιησουν

32ουτος εσται μεγας και υιος υψιστου κληθησεται και δωσει αυτω κυριος ο θεος τον θρονον δαβιδ του πατρος αυτου

33και βασιλευσει επι τον οικον ιακωβ εις τους αιωνας και της βασιλειας αυτου ουκ εσται τελος

34ειπεν δε μαριαμ προς τον αγγελον πως εσται τουτο επει ανδρα ου γινωσκω

jz 13:8,12

at 9:6

O nascimento do Jesus de uma virgem é um milagre que a muitos resulta difícil aceitar. Estes três fatos podem ajudar nossa fé: (1) Lucas era médico e sabia muito bem como se formam os bebês. Seria muito difícil acreditar em um nascimento virginal como o é para nós, mas entretanto o escreve como um fato. (2) Lucas era um laborioso investigador que apoiou seu Evangelho em informe de testemunhas presenciais. A tradição diz que falou com a María relacionados com os fatos dos dois primeiros capítulos. Esta é sua história, não uma ficção. (3) Cristãos e judeus, que adoram a Deus como Criador do universo, devessem acreditar que O tem poder para criar um menino no ventre materno.

35και αποκριθεις ο αγγελος ειπεν αυτη πνευμα αγιον επελευσεται επι σε και δυναμις υψιστου επισκιασει σοι διο και το γεννωμενον {VAR2: εκ σου } αγιον κληθησεται υιος θεου

Jesus nasceu sem o pecado que entrou no mundo mediante Adão. Nasceu santo, justo; como Adão, foi criado sem pecado. Em contraste com o Adão, que desobedeceu a Deus, Jesus obedeceu e está em condições de ser nosso substituto para nos liberar das conseqüências do pecado e obter que sejamos aceptos de Deus (Rom 5:14-19).

36και ιδου ελισαβετ η συγγενης σου και αυτη συνειληφυια υιον εν γηρα αυτης και ουτος μην εκτος εστιν αυτη τη καλουμενη στειρα

37οτι ουκ αδυνατησει παρα τω θεω παν ρημα

38ειπεν δε μαριαμ ιδου η δουλη κυριου γενοιτο μοι κατα το ρημα σου και απηλθεν απ αυτης ο αγγελος

Uma jovem solteira grávida se arriscava ao desastre. A menos que o pai da criatura aceitasse casar-se com ela, havia a possibilidade de que ficasse sozinha para toda a vida. Se seu pai a rechaçava, poderia ver-se forçada a mendigar ou prostituir-se a fim de sobreviver. E María, com sua história de estar grávida por obra do Espírito Santo, arriscava-se também a que a considerassem demente. Com tudo e apesar dos possíveis riscos, María diz: "Faça-se comigo conforme a sua palavra". Quando María o afirmou, não se imaginava a tremenda bênção que receberia. Solo sabia que Deus lhe pedia que lhe servisse e estava desejosa de fazê-lo. Não espere ver que bênção terá antes de lhe oferecer sua vida a Deus. Ofereça-se de boa vontade, mesmo que os resultados de fazê-lo pareçam desastrosos.Através das Escrituras vêem que o anúncio do nascimento de uma criatura provocava diferentes reaja. Sara, a esposa do Abraão, riu (Gen 18:9-15). Zacarías duvidou (Luk 1:18). Por contraste, María se submeteu. Acreditou as palavras do anjo e esteve de acordo em ter ao bebê, embora fora em circunstâncias humanamente impossíveis. Deus está disposto a fazer o impossível. Nossa resposta a suas demandas não devesse motivar risada, temor nem dúvida, a não ser aceitação de boa vontade.

39αναστασα δε μαριαμ εν ταις ημεραις ταυταις επορευθη εις την ορεινην μετα σπουδης εις πολιν ιουδα

40και εισηλθεν εις τον οικον ζαχαριου και ησπασατο την ελισαβετ

41και εγενετο ως ηκουσεν η ελισαβετ τον ασπασμον της μαριας εσκιρτησεν το βρεφος εν τη κοιλια αυτης και επλησθη πνευματος αγιου η ελισαβετ

42και ανεφωνησεν φωνη μεγαλη και ειπεν ευλογημενη συ εν γυναιξιν και ευλογημενος ο καρπος της κοιλιας σου

43και ποθεν μοι τουτο ινα ελθη η μητηρ του κυριου μου προς με

44ιδου γαρ ως εγενετο η φωνη του ασπασμου σου εις τα ωτα μου εσκιρτησεν εν αγαλλιασει το βρεφος εν τη κοιλια μου

45και μακαρια η πιστευσασα οτι εσται τελειωσις τοις λελαλημενοις αυτη παρα κυριου

46και ειπεν μαριαμ μεγαλυνει η ψυχη μου τον κυριον

47και ηγαλλιασεν το πνευμα μου επι τω θεω τω σωτηρι μου

48οτι επεβλεψεν επι την ταπεινωσιν της δουλης αυτου ιδου γαρ απο του νυν μακαριουσιν με πασαι αι γενεαι

Mostrava orgulho María quando disse: "Dirão-me bem-aventurada todas as gerações"? Não, ela reconhecia e aceitava o dom que Deus lhe deu. Se María tivesse negado sua posição incrível, manifestaria ter em pouco a bênção de Deus. O orgulho é negar-se a aceitar os dons de Deus, a humildade é aceitá-los e usá-los para elogiá-lo e servi-lo. Não negue seus dons. Dê graças a Deus por eles e use-os para glorificá-lo.

49οτι εποιησεν μοι μεγαλεια ο δυνατος και αγιον το ονομα αυτου

50και το ελεος αυτου εις γενεας γενεων τοις φοβουμενοις αυτον

51εποιησεν κρατος εν βραχιονι αυτου διεσκορπισεν υπερηφανους διανοια καρδιας αυτων

52καθειλεν δυναστας απο θρονων και υψωσεν ταπεινους

53πεινωντας ενεπλησεν αγαθων και πλουτουντας εξαπεστειλεν κενους

54αντελαβετο ισραηλ παιδος αυτου μνησθηναι ελεους

55καθως ελαλησεν προς τους πατερας ημων τω αβρααμ και τω σπερματι αυτου εις τον αιωνα

56εμεινεν δε μαριαμ συν αυτη ωσει μηνας τρεις και υπεστρεψεν εις τον οικον αυτης

devido à dificuldade das viagens, as visitas prolongadas eram as normais. María deveu ter sido de grande ajuda para o Elisabet que experimentou as dificuldades de um primeiro embaraço a sua idade avançada.

57τη δε ελισαβετ επλησθη ο χρονος του τεκειν αυτην και εγεννησεν υιον

58και ηκουσαν οι περιοικοι και οι συγγενεις αυτης οτι εμεγαλυνεν κυριος το ελεος αυτου μετ αυτης και συνεχαιρον αυτη

59και εγενετο εν τη ογδοη ημερα ηλθον περιτεμειν το παιδιον και εκαλουν αυτο επι τω ονοματι του πατρος αυτου ζαχαριαν

A cerimônia de circuncisão era um acontecimento importante na família de um menino judeu. Deus o instituiu quando começou a formar sua nação Santa (Gen 17:4-14) e o reafirmou mediante Moisés (Lev 12:1-3). Ainda se pratica hoje nos lares judeus. É um dia de alegria quando amigos e membros da família celebram o advento de um bebê que chega a ser parte do pacto de Deus com o Israel.A linha familiar e os nomes eram importantes para os judeus. A gente supôs com naturalidade que a criatura possivelmente não receberia o nome do Zacarías, mas ao menos um da família. Por isso se surpreenderam de que Elisabet e Zacarías desejassem lhe pôr o nome do João, como o anjo lhes disse (veja-se 1.13).

60και αποκριθεισα η μητηρ αυτου ειπεν ουχι αλλα κληθησεται ιωαννης

61και ειπον προς αυτην οτι ουδεις εστιν εν τη συγγενεια σου ος καλειται τω ονοματι τουτω

62ενενευον δε τω πατρι αυτου το τι αν θελοι καλεισθαι αυτον

lc 1:22

Os familiares do Zacarías lhe falaram mediante gestos porque ao parecer estava totalmente surdo, assim como mudo, e não ouviu o que sua esposa lhe disse.

63και αιτησας πινακιδιον εγραψεν λεγων ιωαννης εστιν το ονομα αυτου και εθαυμασαν παντες

64ανεωχθη δε το στομα αυτου παραχρημα και η γλωσσα αυτου και ελαλει ευλογων τον θεον

65και εγενετο επι παντας φοβος τους περιοικουντας αυτους και εν ολη τη ορεινη της ιουδαιας διελαλειτο παντα τα ρηματα ταυτα

66και εθεντο παντες οι ακουσαντες εν τη καρδια αυτων λεγοντες τι αρα το παιδιον τουτο εσται και χειρ κυριου ην μετ αυτου

67και ζαχαριας ο πατηρ αυτου επλησθη πνευματος αγιου και προεφητευσεν λεγων

68ευλογητος κυριος ο θεος του ισραηλ οτι επεσκεψατο και εποιησεν λυτρωσιν τω λαω αυτου

69και ηγειρεν κερας σωτηριας ημιν εν τω οικω δαβιδ του παιδος αυτου

70καθως ελαλησεν δια στοματος των αγιων των απ αιωνος προφητων αυτου

71σωτηριαν εξ εχθρων ημων και εκ χειρος παντων των μισουντων ημας

Os judeus esperavam com ansiedade ao Messías, mas pensavam que viria para salvá-los do poder do Império Romano. Aguardavam um Salvador militar e não a um Messías de paz que vencesse o pecado.

72ποιησαι ελεος μετα των πατερων ημων και μνησθηναι διαθηκης αγιας αυτου

73ορκον ον ωμοσεν προς αβρααμ τον πατερα ημων

74του δουναι ημιν αφοβως εκ χειρος των εχθρων ημων ρυσθεντας λατρευειν αυτω

75εν οσιοτητι και δικαιοσυνη ενωπιον αυτου πασας τας ημερας της ζωης ημων

76και συ παιδιον προφητης υψιστου κληθηση προπορευση γαρ προ προσωπου κυριου ετοιμασαι οδους αυτου

Zacarías evocou centenas de anos da obra soberana de Deus na história, começando com o Abraão e continuando pela eternidade. Logo, em um contraste tenro, personaliza a história. escolheu-se a seu filho para cumprir um rol especial no drama das idades. Apesar de possuir poderes ilimitados, Deus decidiu obrar mediante humanos frágeis que começam como bebem. Não minimize o que Deus pode fazer através de quem confia no.

77του δουναι γνωσιν σωτηριας τω λαω αυτου εν αφεσει αμαρτιων αυτων

78δια σπλαγχνα ελεους θεου ημων εν οις επεσκεψατο ημας ανατολη εξ υψους

79επιφαναι τοις εν σκοτει και σκια θανατου καθημενοις του κατευθυναι τους ποδας ημων εις οδον ειρηνης

80το δε παιδιον ηυξανεν και εκραταιουτο πνευματι και ην εν ταις ερημοις εως ημερας αναδειξεως αυτου προς τον ισραηλ

por que João viveu no deserto? Os profetas procuravam a solidão do deserto para melhorar seu crescimento espiritual e enfocar sua mensagem em Deus. Ao estar no deserto, João mostrou sua separação dos poderes econômicos e políticos de modo que pôde dirigir sua mensagem em seu contrário. Também mostra sua separação dos líderes religiosos hipócritas de seu dia. Sua mensagem era diferente ao deles e sua vida o