Hebreus 12

1τοιγαρουν και ημεις τοσουτον εχοντες περικειμενον ημιν νεφος μαρτυρων ογκον αποθεμενοι παντα και την ευπεριστατον αμαρτιαν δι υπομονης τρεχωμεν τον προκειμενον ημιν αγωνα

Esta "tão grande nuvem de testemunhas" está composta de pessoas que se mencionaram no capítulo 11. Sua fidelidade é um estímulo para nós. Não lutamos sozinhos nem somos os primeiros em lutar com os problemas que confrontamos. Outros também participaram da carreira e ganharam, e seu testemunho nos anima a correr e a ganhar. O que legado tão inspirador o que temos!

2αφορωντες εις τον της πιστεως αρχηγον και τελειωτην ιησουν ος αντι της προκειμενης αυτω χαρας υπεμεινεν σταυρον αισχυνης καταφρονησας εν δεξια τε του θρονου του θεου εκαθισεν

3αναλογισασθε γαρ τον τοιαυτην υπομεμενηκοτα υπο των αμαρτωλων εις αυτον αντιλογιαν ινα μη καμητε ταις ψυχαις υμων εκλυομενοι

Quando enfrentamos dificuldades e desalento, é muito fácil perder a perspectiva global. Mas não estamos sozinhos; há ajuda. Muitos conseguiram vencer ao longo da vida e em forma constante e em circunstâncias muito mais difíceis das que estamos experimentando. O sofrimento é o campo de adestramento para alcançar a maturidade cristã. Desenvolve nossa paciência e converte em agradável nossa vitória final.

4ουπω μεχρις αιματος αντικατεστητε προς την αμαρτιαν ανταγωνιζομενοι

Estes leitores enfrentavam tempos difíceis de perseguição, mas nenhum deles ainda tinha morrido por sua fé. Como ainda estavam vivos, o escritor os precatória a continuar sua carreira. Assim como Cristo não se rendeu, tampouco eles deviam render-se.

5και εκλελησθε της παρακλησεως ητις υμιν ως υιοις διαλεγεται υιε μου μη ολιγωρει παιδειας κυριου μηδε εκλυου υπ αυτου ελεγχομενος

6ον γαρ αγαπα κυριος παιδευει μαστιγοι δε παντα υιον ον παραδεχεται

7ει παιδειαν υπομενετε ως υιοις υμιν προσφερεται ο θεος τις γαρ εστιν υιος ον ου παιδευει πατηρ

8ει δε χωρις εστε παιδειας ης μετοχοι γεγονασιν παντες αρα νοθοι εστε και ουχ υιοι

9ειτα τους μεν της σαρκος ημων πατερας ειχομεν παιδευτας και ενετρεπομεθα ου πολλω μαλλον υποταγησομεθα τω πατρι των πνευματων και ζησομεν

10οι μεν γαρ προς ολιγας ημερας κατα το δοκουν αυτοις επαιδευον ο δε επι το συμφερον εις το μεταλαβειν της αγιοτητος αυτου

11πασα δε παιδεια προς μεν το παρον ου δοκει χαρας ειναι αλλα λυπης υστερον δε καρπον ειρηνικον τοις δι αυτης γεγυμνασμενοις αποδιδωσιν δικαιοσυνης

Podemos responder à disciplina de diversas formas: (1) aceitá-la com resignação; (2) aceitá-la com compaixão de si mesmo, pensando que em realidade não o necessitamos; (3) resentirnos e nos ofender com Deus por isso; ou (4) aceitá-la com gratidão, como a atitude apropriada para um Pai amoroso.

12διο τας παρειμενας χειρας και τα παραλελυμενα γονατα ανορθωσατε

13και τροχιας ορθας ποιησατε τοις ποσιν υμων ινα μη το χωλον εκτραπη ιαθη δε μαλλον

14ειρηνην διωκετε μετα παντων και τον αγιασμον ου χωρις ουδεις οψεται τον κυριον

Os leitores conheciam o ritual da limpeza que os preparava para a adoração, e sabiam que deviam ser "Santos" ou "limpos" a fim de poder entrar no templo. O pecado sempre obstaculiza nossa visão de Deus; portanto, se queremos ver deus, devemos lhe obedecer e renunciar ao pecado (veja-se Psa 24:3-4). Viver em santidade harmoniza vivendo em paz. Uma boa relação com Deus conduz a uma boa relação com a comunidade de crentes. Embora não sempre vamos sentir amor por todos os crentes, devemos procurar a paz à medida que conseguimos ser mais semelhantes a Cristo.

15επισκοπουντες μη τις υστερων απο της χαριτος του θεου μη τις ριζα πικριας ανω φυουσα ενοχλη και δια ταυτης μιανθωσιν πολλοι

Assim como uma raiz pequena cresce até converter-se em uma grande árvore, a amargura brota em nosso coração e eclipsa até nossas mais profundas relações cristãs. Uma "raiz de amargura" se apodera de nós quando permitimos que os desacordos cresçam até voltar-se ressentimento, ou quando alimentamos rancores por feridas passadas. A amargura traz consigo ciúmes, dissensões e imoralidade. Quando o Espírito Santo enche nossa vida, pode sanar a ferida que causa a amargura.

16μη τις πορνος η βεβηλος ως ησαυ ος αντι βρωσεως μιας απεδοτο τα πρωτοτοκια αυτου

17ιστε γαρ οτι και μετεπειτα θελων κληρονομησαι την ευλογιαν απεδοκιμασθη μετανοιας γαρ τοπον ουχ ευρεν καιπερ μετα δακρυων εκζητησας αυτην

18ου γαρ προσεληλυθατε ψηλαφωμενω ορει και κεκαυμενω πυρι και γνοφω και σκοτω και θυελλη

19και σαλπιγγος ηχω και φωνη ρηματων ης οι ακουσαντες παρητησαντο μη προστεθηναι αυτοις λογον

20ουκ εφερον γαρ το διαστελλομενον καν θηριον θιγη του ορους λιθοβοληθησεται η βολιδι κατατοξευθησεται

21και ουτως φοβερον ην το φανταζομενον μωσης ειπεν εκφοβος ειμι και εντρομος

22αλλα προσεληλυθατε σιων ορει και πολει θεου ζωντος ιερουσαλημ επουρανιω και μυριασιν αγγελων

Como cristãos, somos cidadãos da Jerusalém celestial agora mesmo. Como Cristo governa nossa vida agora, o Espírito Santo está sempre conosco, e experimentaremos um companheirismo próximo com outros crentes. A recompensa total e final e a realidade da Jerusalém celestial se descrevem em Apocalipse 21.

23πανηγυρει και εκκλησια πρωτοτοκων εν ουρανοις απογεγραμμενων και κριτη θεω παντων και πνευμασιν δικαιων τετελειωμενων

24και διαθηκης νεας μεσιτη ιησου και αιματι ραντισμου κρειττονα λαλουντι παρα {VAR1: τον } {VAR2: το } αβελ

25βλεπετε μη παραιτησησθε τον λαλουντα ει γαρ εκεινοι ουκ εφυγον τον επι της γης παραιτησαμενοι χρηματιζοντα πολλω μαλλον ημεις οι τον απ ουρανων αποστρεφομενοι

26ου η φωνη την γην εσαλευσεν τοτε νυν δε επηγγελται λεγων ετι απαξ εγω σειω ου μονον την γην αλλα και τον ουρανον

27το δε ετι απαξ δηλοι των σαλευομενων την μεταθεσιν ως πεποιημενων ινα μεινη τα μη σαλευομενα

28διο βασιλειαν ασαλευτον παραλαμβανοντες εχωμεν χαριν δι ης λατρευωμεν ευαρεστως τω θεω μετα αιδους και ευλαβειας

29και γαρ ο θεος ημων πυρ καταναλισκον

Há uma grande diferencia entre a chama de uma vela e o devastador fogo de um bosque. Não podemos nem nos aproximar de um fogo imenso. Apesar das equipes modernas para lutar contra o fogo, freqüentemente este está fora do controle do homem. Deus tampouco está dentro de nosso controle. Não podemos forçá-lo a fazer nada mediante nossas orações; mas sente profunda compaixão. O nos salvou do pecado e nos salvará da morte. Mas tudo o que é indigno e pecaminoso será consumido pelo fogo de sua ira. Só permanecerá o bom, dedicado-o a Deus e o reto.