Atos 1

26και εδωκαν κληρους αυτων και επεσεν ο κληρος επι ματθιαν και συγκατεψηφισθη μετα των ενδεκα αποστολων
*

lv 16:8

js 18:10

1sm 14:41,42

1cr 24:5

pv 16:22

jn 1:7

at 13:19

at 2:14

Os discípulos chegaram a ser apóstolos. Discípulo significa seguidor ou aprendiz, e apóstolo significa mensageiro ou enviado. Estes homens têm agora uma designação especial para pulverizar as boas novas da morte e ressurreição do Jesus.UMA VIAGEM Ao TRAVES DO LIVRO DE FEITOSComeçando com um breve resumo dos últimos dias do Jesus na terra com seus discípulos, sua ascensão e Matías, que ocupou o lugar que deixou Judas Iscariote, Lucas aborda em seguida seu tema: a difusão do evangelho e o crescimento da igreja. O Pentecostés, célebre pelo derramamento do Espírito Santo (2.1-13) e o discurso poderoso do Pedro (2.14-42), foi o início. Logo a igreja de Jerusalém começou a crescer cada dia mediante o testemunho audaz do Pedro e João e o amor dos crentes (2.43-4.37). A igreja nascente não estava isenta de problemas, sofreu oposição externa (resultando na prisão, castigo e morte), engano e queixa internas. Aos crentes judeus de fala grega os escolheram para ajudar na administração da igreja a fim de liberar os apóstolos para a predicación. Os primeiros diáconos escolhidos foram Esteban e Felipe, deles Esteban foi o primeiro mártir da Igreja (5.1-8.3).Em lugar de frear ao cristianismo, a oposição e a perseguição serviram como catalisadores para sua difusão. Os crentes levaram a mensagem por onde fugiam (8.4). Muito em breve teve convertidos em toda Samaria e inclusive em Etiópia (8.5-40).Neste momento, Lucas apresenta a um jovem judeu, ciumento defensor da Lei, que tenta liberar o judaísmo da heresia do Jesus. Mas no caminho a Damasco, ao tratar de capturar aos crentes, Saulo se converte, confrontado pessoalmente pelo Cristo ressuscitado (9.1-9). Mediante o ministério do Ananías e a recomendação do Bernabé, Saulo (Paulo) foi bem recebido no companheirismo e enviado ao Tarso para sua segurança (9.10-30).Enquanto isso, a igreja continuava prosperando em toda Judea, Galilea e Samaria. Lucas se refere a seu predicación e a como sanou a Ns na Lida e ao Dorcas no Jope (9.31-43). Enquanto esteve no Jope, Pedro entendeu através de uma visão que ele podia levar o evangelho aos "imundos" gentis. Pedro assim o entendeu e fielmente pregou ao Cornelio que se converteu, junto a sua família, em crente (capítulo 10). Esta foi uma notícia estremecedora para a igreja em Jerusalém, mas quando Pedro narrou os fatos, elogiaram a Deus por seu plano de que todas as pessoas escutassem as boas novas (11.1-18). Isto impulsionou à igreja a um círculo maior, a mensagem se pregou aos gregos na Antioquía, onde Bernabé foi animar aos crentes e achou ao Paulo (11.20-26).Para agradar aos líderes judeus, Herodes se uniu na perseguição da igreja em Jerusalém, deu morte ao Jacóo (irmão do João) e pôs na prisão ao Pedro. Entretanto, Deus liberou o Pedro que caminhou desde sua prisão até uma reunião de oração na casa do João Marcos onde se intercedia por ele (capítulo 12).Aqui Lucas translada seu enfoque ao ministério do Paulo. Enviado pela igreja da Antioquía para uma viagem missionária (13.1-3), Paulo e Bernabé levaram o evangelho ao Chipre e ao sul da Galacia com grande êxito (13.4-14.28). devido a que a controvérsia judeu-gentil ainda ardia com lentidão e com não poucos gentis respondendo a Cristo, ameaçou dividindo a igreja. De maneira que se convocou um concílio em Jerusalém para estabelecer normas com relação aos cristãos gentis à luz do Antigo Testamento e suas leis. Logo depois de ouvir ambas as partes, Jacóo (irmão do Jesus e líder da igreja em Jerusalém) resolveu o problema e enviou mensageiros às Iglesias para informar a decisão (15.1-31).Depois do concílio, Paulo e Silas pregaram na Antioquía. Logo saíram com rumo a Síria e Cilícia, enquanto que Bernabé e Marcos navegaram para o Chipre (15.36-41). Nesta segunda viagem missionária, Paulo e Silas passaram pela Macedônia e Acaya, estabelecendo Iglesias no Filipos, Tesalónica, Berea, Corinto e Efeso, antes de retornar a Antioquía (16.1-18.21). Lucas também se refere ao ministério do Apolos (18.24-28).Na terceira viagem missionário Paulo e seus companheiros atracaram a Galacia, Frigia, Macedônia e Acaya, animando e ensinando aEnquanto esteve em Jerusalém, uma turfa furiosa acossou ao Paulo no templo e o puseram sob custódia e amparo do tribuno romano (21.17-22.29). Agora vemos o Paulo como prisioneiro e em processo ante o concílio judeu (23.1-9), o governador Félix (23.23-24.27), Festo e Agripa (25.1-26.32). Em cada caso, Paulo atesta com firmeza e claridade de sua fé no Senhor.devido a que apelou ao César, enviaram-no a Roma para o processo final de seu caso. Mas no caminho, uma tormenta destruiu a nave e os tripulantes e prisioneiros deveram nadar para chegar à borda. Até nestas circunstâncias, Paulo pregou de sua fé (27.1-28.11). Ao final, a viagem continuou e Paulo chegou a Roma onde viveu em uma casa alugada e sob custódia, enquanto aguardava o julgamento (28.11-31).Lucas finaliza Feitos em forma abrupta, com as estimulantes palavras de que Paulo tinha a liberdade em seu cativeiro de falar tanto com visitantes como a seu guarda "pregando o reino de Deus e ensinando sobre o Senhor Jesus Cristo, abertamente e sem impedimento" (28.31).