1 Coríntios 6

1τολμα τις υμων πραγμα εχων προς τον ετερον κρινεσθαι επι των αδικων και ουχι επι των αγιων

2ουκ οιδατε οτι οι αγιοι τον κοσμον κρινουσιν και ει εν υμιν κρινεται ο κοσμος αναξιοι εστε κριτηριων ελαχιστων

3ουκ οιδατε οτι αγγελους κρινουμεν μητι γε βιωτικα

4βιωτικα μεν ουν κριτηρια εαν εχητε τους εξουθενημενους εν τη εκκλησια τουτους καθιζετε

5προς εντροπην υμιν λεγω ουτως ουκ εστιν εν υμιν σοφος ουδε εις ος δυνησεται διακριναι ανα μεσον του αδελφου αυτου

6αλλα αδελφος μετα αδελφου κρινεται και τουτο επι απιστων

7ηδη μεν ουν ολως ηττημα εν υμιν εστιν οτι κριματα εχετε μεθ εαυτων δια τι ουχι μαλλον αδικεισθε δια τι ουχι μαλλον αποστερεισθε

8αλλα υμεις αδικειτε και αποστερειτε και ταυτα αδελφους

9η ουκ οιδατε οτι αδικοι βασιλειαν θεου ου κληρονομησουσιν μη πλανασθε ουτε πορνοι ουτε ειδωλολατραι ουτε μοιχοι ουτε μαλακοι ουτε αρσενοκοιται

10ουτε κλεπται ουτε πλεονεκται ουτε μεθυσοι ου λοιδοροι ουχ αρπαγες βασιλειαν θεου ου κληρονομησουσιν

11και ταυτα τινες ητε αλλα απελουσασθε αλλα ηγιασθητε αλλ εδικαιωθητε εν τω ονοματι του κυριου ιησου και εν τω πνευματι του θεου ημων

Paulo enfatiza a ação de Deus em fazer dos crentes um novo povo. Os três aspectos do trabalho de Deus são parte de nossa salvação: nossos pecados foram lavados, fomos apartados para um uso especial ("santificados") e fomos declarados não culpados ("justificados") por nossos pecados.

12παντα μοι εξεστιν αλλ ου παντα συμφερει παντα μοι εξεστιν αλλ ουκ εγω εξουσιασθησομαι υπο τινος

Aparentemente a igreja citava com freqüência "todo me é lícito" e o usava em forma errônea. Alguns cristãos em Corinto se desculpavam de seus pecados ao dizer que (1) Cristo tinha perdoado seus pecados e que possuíam liberdade completa para viver como quisessem, ou (2) O que faziam não estava proibido estritamente pelas Escrituras. Paulo respondeu a estas desculpas. (1) O fato de que Cristo perdoasse os pecados, não nos dá liberdade para fazer o que sabemos que está mau. O Novo Testamento prohíbe de maneira específica muitos pecados (veja-se 6.9, 10) que originalmente estavam proibidos no Antigo Testamento (vejam-se Rom 12:9-21; Rom 13:8-10). (2) Algumas acione não são pecaminosas em si mesmos, mas não são apropriadas porque podem chegar a controlar nossas vidas e nos apartar de Deus. (3) Algo que façamos e que fira antes que ser de ajuda a outros é incorreta.

13τα βρωματα τη κοιλια και η κοιλια τοις βρωμασιν ο δε θεος και ταυτην και ταυτα καταργησει το δε σωμα ου τη πορνεια αλλα τω κυριω και ο κυριος τω σωματι

A imoralidade sexual é uma tentação que sempre está ante nós. Nos filmes e na televisão, o sexo fora do matrimônio é tratado como normal, até até desejável, que forma parte da vida, enquanto que o matrimônio é mostrado com freqüência como confinado e triste. Inclusive podemos ser mau vistos por outros se aparentarmos pureza. Mas Deus não passa por cima ou prohíbe o pecado sexual por ser difícil. Sabe que tem poder para nos destruir física e espiritualmente. Ninguém deveria menosprezar o poder do pecado sexual. destruiu incontáveis vidas e refugo famílias, comunidades e até nações. Deus quer nos proteger do dano que podemos nos causar a nós mesmos e a outros, por isso promete nos encher (nossa solidão, nossos desejos) com O mesmo.

14ο δε θεος και τον κυριον ηγειρεν και ημας εξεγερει δια της δυναμεως αυτου

15ουκ οιδατε οτι τα σωματα υμων μελη χριστου εστιν αρας ουν τα μελη του χριστου ποιησω πορνης μελη μη γενοιτο

16η ουκ οιδατε οτι ο κολλωμενος τη πορνη εν σωμα εστιν εσονται γαρ φησιν οι δυο εις σαρκα μιαν

17ο δε κολλωμενος τω κυριω εν πνευμα εστιν

18φευγετε την πορνειαν παν αμαρτημα ο εαν ποιηση ανθρωπος εκτος του σωματος εστιν ο δε πορνευων εις το ιδιον σωμα αμαρτανει

19η ουκ οιδατε οτι το σωμα υμων ναος του εν υμιν αγιου πνευματος εστιν ου εχετε απο θεου και ουκ εστε εαυτων

20ηγορασθητε γαρ τιμης δοξασατε δη τον θεον εν τω σωματι υμων και εν τω πνευματι υμων ατινα εστιν του θεου