Tratado sobre os Princípios - Livro III 1
Livro III
Introdução e Contexto da Tradução
Leitor, lembre-se de mim em suas orações, para que também possamos merecer ser feitos imitadores do espírito. Os dois primeiros livros sobre Os Princípios eu traduzi não apenas por sua insistência, mas até sob pressão sua durante os dias da Quaresma; mas como você, meu devoto irmão Macário, não apenas estava morando perto de mim naquela época, mas também tinha mais tempo livre do que agora, eu também trabalhei mais arduamente; enquanto que levei mais tempo para explicar esses dois últimos livros, já que você vinha com menos frequência de uma extremidade distante da cidade para pressionar meu trabalho.
Agora, se você se lembra do que eu avisei em meu prefácio anterior — que certas pessoas ficariam indignadas se não ouvissem que falamos algo de mal sobre Orígenes — isso, imagino, você já experimentou que aconteceu. Mas se aqueles demônios que incitam as línguas dos homens à calúnia ficaram tão furiosos com aquela obra, na qual ele ainda não havia revelado completamente seus procedimentos secretos, o que você acha que acontecerá nesta, em que ele exporá todos aqueles caminhos escuros e ocultos pelos quais eles se infiltram nos corações dos homens e enganam almas fracas e instáveis?
Você verá imediatamente todas as coisas em confusão, sedições sendo incitadas, clamores sendo levantados por toda a cidade, e aquele indivíduo sendo convocado para receber a sentença de condenação que se esforçou para dissipar a escuridão diabólica da ignorância por meio da luz da lâmpada do Evangelho. No entanto, que tais coisas sejam levemente consideradas por aquele que deseja ser treinado no aprendizado divino, mantendo intacta a regra da fé católica.
Princípios de Tradução e Tratamento de Passagens Controversas
Acho necessário, no entanto, lembrar-lhe que o princípio observado nos livros anteriores também foi observado nestes, ou seja, não traduzir o que parecia contrário às outras opiniões de Orígenes e à nossa própria crença, mas passar por tais passagens como sendo interpoladas e forjadas por outros. Mas, se ele pareceu expressar alguma novidade em relação às criaturas racionais (sobre as quais a essência de nossa fé não depende), para o bem da discussão e do aumento de nosso conhecimento, quando talvez fosse necessário para nós responder em tal ordem a algumas opiniões heréticas, não deixei de mencionar essas também nos livros presentes ou anteriores, a menos que, ao desejar repetir nos livros seguintes o que já havia afirmado nos anteriores, tenha considerado conveniente, por questão de brevidade, abreviar algumas dessas repetições.
Se alguém, no entanto, ler essas passagens com o desejo de ampliar seu conhecimento, e não para levantar objeções capciosas, fará melhor em tê-las explicadas por pessoas habilidosas. Pois é um absurdo ter as ficções da poesia e as peças ridículas da comédia interpretadas por gramáticos, e supor que, sem um mestre e um intérprete, alguém seja capaz de aprender aquelas coisas que são faladas tanto sobre Deus quanto sobre as virtudes celestiais, e sobre todo o universo das coisas, nas quais algum erro deplorável, seja de filósofos pagãos ou de hereges, é refutado; e o resultado disso é que os homens prefeririam condenar de forma precipitada e ignorante coisas que são difíceis e obscuras, do que descobrir seu significado por meio de diligência e estudo.