Diálogo de Justino Mártir com Trifão 72

⁋Eu lhe respondi:

⁋— Farei como desejardes. Dos comentários que Esdras fez à lei da Páscoa, tiraram a seguinte passagem “E Esdras disse ao povo: Esta Páscoa é nosso salvador e nosso refúgio. Se refletirdes e subir ao vosso coração que iremos humilhá-lo na cruz e, depois disso, esperardes nele, este lugar jamais ficará desolado, diz o Senhor das virtudes. Porém, se não crerdes nele, nem ouvirdes a sua pregação, sereis a zombaria das nações.”

Os caps. 72 e 73 mostram como Justino, na sequência da tradição da Igreja primitiva, colhia, compreendia e organizava os textos do AT, em relação à própria fé. Os textos que ele aponta como eliminados pelos judeus, na verdade não o são. O primeiro e terceiro são midraxes cristãos (parágrafos independentes que se desenvolviam a partir de um ou mais textos bíblicos). O segundo não foi supresso, enquanto o quarto pertence antes ao gênero targumin (traduções que se aplicam sobre o texto para explicar o sentido que se lhe atribui). O argumento de Justino, na verdade, volta-se contra ele mesmo: na realidade, são os cristãos que “manipulam” as Escrituras do AT, por uma leitura de mão única, de convergência exclusivamente cristológica. Um exemplo dos mais notáveis de “cristologização” de um texto veja-se em 73,1.

⁋Das profecias de Jeremias tiraram também esta passagem: “Eu sou como cordeiro que é levado para o sacrifício. Contra mim cogitaram pensamentos, dizendo: Vinde, atiremos um pedaço de madeira em seu pão, arranquemo-lo da terra dos vivos e o nome dele nunca mais será lembrado.

Na verdade, este texto não foi eliminado.

⁋Esta passagem de Jeremias ainda se encontra em alguns exemplares das sinagogas dos judeus, pois a eliminação foi feita recentemente. Pois bem. Quando por essas palavras se procura demonstrar que os judeus conspiraram contra o próprio Cristo, decidindo tirar-lhe a vida pelo suplício da cruz, e que ele é indicado, conforme foi profetizado por Isaías, como o cordeiro que é levado ao matadouro e aí se nos apresenta como cordeiro inocente, por não terem o que responder, eles se refugiam na blasfêmia.

⁋Das palavras de Jeremias também eliminaram esta passagem: “O Senhor, o Deus Santo de Israel, lembrou-se de seus mortos, dos que dormiram na terra amontoada, e desceu até eles para anunciar-lhes a sua salvação.

Texto desconhecido. Talvez fosse um midraxe sobre Jeremias