Salmos 146

Louvai ao SENHOR. Louva ao SENHOR, ó minha alma.
Enquanto eu viver louvarei ao SENHOR; cantarei louvores ao meu Deus enquanto eu existir.
Não ponhais vossa confiança em príncipes, nem no filho do homem, em quem não há socorro.
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Adverte contra a confiança em líderes humanos (cf. jeremias 17:5). O Novo Testamento ecoa isso em João 2:24-25, onde Jesus não se confiava às pessoas.Contexto histórico: Na monarquia israelita, muitos reis falharam moralmente (como Acabe e Roboão), justificando o ceticismo do salmista.
Seu fôlego vai embora, ele retorna para a sua terra; naquele mesmo dia seus pensamentos perecem.
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Visão hebraica da mortalidade: o 'espírito' (ruach) aqui se refere ao sopro vital, não à alma imortal. Contrasta com Eclesiastes 12:7, mostrando tensões na antropologia bíblica.
Feliz é aquele que tem o Deus de Jacó por seu socorro, cuja esperança está no SENHOR seu Deus.
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'Deus de Jacó' remete ao pacto patriarcal (Êxodo 3:6). Curioso que Jacó era um personagem ambivalente - destaca a graça divina sobre imperfeitos.
Que fez o céu e a terra, o mar e tudo quanto neles há; que guarda a verdade para sempre;
que executa juízo aos oprimidos; que dá alimento aos famintos. O SENHOR solta os prisioneiros.
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Ações messiânicas: Jesus cumpre essas obras (Lucas 4:18-19). Arqueologia: o pão era base alimentar - dar pão aos famintos era sustento literal, não metafórico.
O SENHOR abre os olhos dos cegos; o SENHOR levanta aqueles que estão curvados; o SENHOR ama os justos;
O SENHOR preserva os estrangeiros; ele alivia o órfão e a viúva; mas o caminho do perverso ele vira de cabeça para baixo.
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Proteção a estrangeiros/orfãos/viúvas era revolucionária (Deuteronômio 10:18). Na prática, porém, Israel muitas vezes falhou (Malaquias 3:5), gerando críticas proféticas.
O SENHOR reinará para sempre; o teu Deus, ó Sião, todas as gerações. Louvai ao SENHOR.
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Reino eterno ligado a Sião (Jerusalém) torna-se crucial no judaísmo do Segundo Templo e no cristianismo (Apocalipse 11:15). Ironia histórica: o templo foi destruído em 70 d.C.