Salmos 145

Salmo de louvor de Davi. Eu te exaltarei, meu Deus, ó rei; e bendirei o teu nome para sempre e sempre.
A cada dia te bendirei, e louvarei o teu nome para sempre e sempre.
Grande é o SENHOR, e mui digno para ser louvado, e a sua grandeza é inescrutável.
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A expressão 'grandeza inescrutável' (hebraico: 'גדולתו אין חקר') enfatiza a transcendência divina. O termo 'inescrutável' (inesgotável/investigável) aparece também em Jó 36:26 e Romanos 11:33, reforçando a limitação humana em compreender plenamente Deus.
Uma geração louvará as tuas obras à outra, e declararão os teus poderosos atos.
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A transmissão intergeracional da fé é tema central no judaísmo (Êxodo 10:2; Deuteronômio 6:7). Arqueologicamente, inscrições como a Pedra Moabita (século IX a.C.) corroboram a prática de registrar feitos para posteridade.
Eu falarei da gloriosa honra da tua majestade, e das tuas maravilhosas obras.
E os homens falarão da força dos teus terríveis atos; e eu declararei a tua grandeza.
Eles proferirão abundantemente a memória da tua grande bondade, e cantarão a tua justiça.
O SENHOR é gracioso, e cheio de compaixão; tardio para se irar e de grande misericórdia.
O SENHOR é bom para todos, e as suas tenras misericórdias são sobre todas as suas obras.
Todas as tuas obras te louvarão, ó SENHOR, e os teus santos te bendirão.
Eles falarão da glória do teu reino, e conversarão sobre o teu poder;
para fazer conhecidos aos filhos dos homens os seus poderosos atos, e a gloriosa majestade do seu reino.
O teu reino é um reino eterno; o teu domínio dura através de todas as gerações.
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A declaração sobre o reino eterno ecoa profecias messiânicas como Daniel 2:44 e 7:14. No Novo Testamento, Jesus afirma esta perpetuidade (Lucas 1:33), sendo interessante notar que este versículo está ausente em alguns manuscritos hebraicos, mas presente na Septuaginta.
O SENHOR sustenta a todos os que caem, e levanta a todos aqueles que estiverem curvados.
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A imagem de Deus sustentando os caídos reflete o conceito de hesed (amor misericordioso) central na teologia judaica. Paralelos aparecem em Salmos 37:24 e 2 Coríntios 12:9, mostrando continuidade entre os Testamentos.
Os olhos de todos esperam em ti, e tu lhes dás o seu alimento na devida temporada.
Abres a tua mão, e satisfazes o desejo de todo o vivente.
O SENHOR é justo em todos os seus caminhos, e santo em todas as suas obras.
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A justiça divina associada à santidade aparece em contexto de aliança (Levítico 19:2). Críticos apontam tensão entre este versículo e a existência do mal, gerando debates teológicos sobre teodiceia.
O SENHOR está perto de todos aqueles que clamam por ele, de todos aqueles que clamam por ele em verdade.
Ele cumprirá o desejo daqueles que o temem; ele também ouvirá o seu clamor, e os salvará.
O SENHOR preserva todos aqueles que o amam; mas todos os perversos ele destruirá.
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A dicotomia entre proteção dos justos e destruição dos ímpios reflete a teologia retributiva comum nos Salmos. Jesus radicaliza este conceito (Mateus 5:44), enquanto achados como os Salmos de Qumran mostram variações nesta temática.
A minha boca falará o louvor do SENHOR, e toda a carne bendiga o seu santo nome para sempre e sempre.