Provérbios 22

Mais vale a escolha de um bom nome do que grandes riquezas, e o favor amoroso é melhor do que a prata e o ouro.
O rico e o pobre se encontram; o ­SENHOR é o criador de todos eles.
Um homem prudente prevê o mal, e esconde-se; mas os simples passam e são punidos.
Pela humildade e pelo temor do ­SENHOR são as riquezas, a honra e a vida.
Espinhos e laços estão no caminho do perverso; aquele que guardar a sua alma estará longe deles.
Ensina a criança no caminho em que deve andar, e ainda quando for velho, não se desviará dele.
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Este verso é frequentemente interpretado como uma promessa absoluta, mas provérbios são princípios gerais, não garantias. Alguns argumentam que reflete a importância da educação religiosa (ef6:4).
O rico domina sobre os pobres, e o que toma emprestado é servo do que empresta.
Aquele que semeia a iniquidade colherá vaidade, e a vara de sua ira falhará.
Aquele que tem um olho beneficente será abençoado, porque ele dá do seu pão aos pobres.
Lança fora o escarnecedor, e a contenda sairá; sim, cessarão a luta e a vergonha.
Aquele que ama a pureza de coração, por causa da graça de seus lábios, será amigo do rei.
Os olhos do ­SENHOR preservam o conhecimento, e ele derruba as palavras do transgressor.
O homem preguiçoso diz: Há um leão lá fora, serei morto nas ruas.
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A referência ao leão é um exagero intencional, mostrando como a preguiça inventa desculpas irracionais para evitar o trabalho.
A boca da mulher estranha é uma cova profunda; aquele que for abominado pelo ­SENHOR cairá nela.
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A 'mulher estranha' aqui provavelmente se refere a relações imorais ou idolatria. Escavações em Ugarit revelam textos cananeus associando divindades estrangeiras com práticas sexuais, contextualizando essa advertência.
A tolice está ligada ao coração da criança, mas a vara da correção a afastará dela.
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A 'vara da correção' gera debates hoje. Alguns veem como linguagem cultural antiga, não endosso de violência. Outros textos como cl2:15 sugerem correção não física.
Aquele que oprime o pobre para aumentar suas riquezas, e aquele que dá ao rico, certamente virá a necessitar.
Inclina o teu ouvido e ouve as palavras dos sábios, e aplica o teu coração ao meu conhecimento.
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Esta seção (versos 17-21) tem paralelos com o 'Ensinamento de Amenemope' egípcio. Alguns estudiosos defendem influência literária, outros veem sabedoria universal. A autoria salomónica é tradicional, mas não há consenso.
Porque será agradável se as guardares dentro de ti; se aplicares todas elas aos teus lábios.
Para que a tua confiança esteja no ­SENHOR, a ti tornei conhecido este dia, a ti mesmo.
Não te escrevi excelentes coisas, em conselhos e conhecimento;
para fazer-te saber a certeza das palavras da verdade; para que pudeste responder as palavras da verdade aos que forem enviados a ti?
Não roubes ao pobre, porque ele é pobre, nem oprima o aflito no portão;
porque o ­SENHOR pleiteará por sua causa, e saqueará a alma daqueles que os saquearem.
Não faças amizade com um homem raivoso, e não ande com o homem furioso;
para que não aprendas seus caminhos, e consigas um laço para a tua alma.
Não sejas tu um daqueles que apertam as mãos, ou daqueles que são fiadores de dívidas.
Se nada tens para pagar, por que ele deveria levar tua cama de debaixo de ti?
Não removas os limites antigos que teus pais estabeleceram.
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Limites de terra eram sagrados no antigo Israel (dt19:14). Arqueólogos encontraram marcos de pedra do período israelita, como em Gezer, confirmando essa prática.
Vês tu o homem diligente em seu negócio? Ele ficará diante de reis; não ficará diante de homens maus.