Salmos 31

Do mestre de canto. Salmo. De Davi.
Javé, eu me abrigo em ti: que eu nunca fique envergonhado. Salva-me, por tua justiça!
Inclina teus ouvidos para mim! Vem depressa libertar-me! Sê para mim um rochedo forte, uma fortaleza que me salve;
pois o meu rochedo e muralha és tu: guia-me por teu nome, conduze-me!
Tira-me da rede que armaram para mim, pois tu és a minha fortaleza.
*
Este verso é citado por Jesus na cruz (lc23:46), mostrando cumprimento messiânico. A entrega do espírito nas mãos divinas tornou-se base teológica para entender a confiança absoluta de Cristo no Pai mesmo na morte.
Em tuas mãos entrego o meu espírito. Resgata-me, Javé Deus!
*
'Vaidades enganosas' refere-se a ídolos (sl115:4-8; jr10:14). O salmista contrasta a futilidade da idolatria com a confiança no Deus verdadeiro, prática comum no contexto de conflitos religiosos de Israel contra cultos cananeus.
Tu detestas os que adoram ídolos vazios. Quanto a mim, eu confio em Javé.
Dançarei de alegria com teu amor, pois viste minha miséria, soubeste da opressão contra mim.
Não me entregaste nas mãos do inimigo, firmaste os meus pés em lugar espaçoso.
Tem piedade de mim, Javé, pois estou oprimido. A dor me consome os olhos, a garganta e as entranhas.
*
A descrição de sofrimento físico (ossos consumidos) reflete a visão hebraica holística de saúde, onde aflições espirituais afetam o corpo. Similar a descrições de Jó (jó19:20; 30:30) e Jeremias (lm3:4).
Eis que a minha vida se consome em tristeza e meus anos em gemidos; o meu vigor se enfraquece com a miséria, e meus ossos se consomem.
Pelos opressores todos que tenho, já me tornei um escândalo; um nojo para meus vizinhos, um terror para meus amigos. Os que me veem na rua, fogem para longe de mim.
Fui esquecido como um morto, e estou como objeto perdido.
*
Conspirações contra o justo ecoam experiências de Davi (1sm19:11) e profetas (jr18:18). Arqueologia comproma que intrigas palacianas eram comuns em reinos antigos, como evidenciado nos Textos de Amarna (séc. XIV a.C.).
Ouço o cochicho de muitos, e o pavor me envolve! Eles conspiram juntos contra mim e tramam tirar-me a vida.
Quanto a mim, Javé, eu confio em ti, e digo: “Tu és o meu Deus!”
*
A expressão 'meus tempos estão nas tuas mãos' fundamenta a doutrina da soberania divina, ecoada em ec3:1-8. Contrasta com visões fatalistas de cultos contemporâneos (como o Destino na mitologia mesopotâmica).
Em tuas mãos está o meu destino: liberta-me dos inimigos que me perseguem!
Faze brilhar tua face sobre o teu servo. Salva-me, por teu amor!
*
Pedido para confundir ímpios é típico dos 'salmos imprecatórios'. Gera debates éticos entre vingança pessoal e justiça divina, contrastando com o NT (mt5:44). Estudos mostram que 43% dos salmos contêm elementos imprecatórios.
Javé, que eu não me envergonhe de te invocar; envergonhados fiquem os injustos, fiquem reduzidos ao silêncio do túmulo!
Emudeçam os lábios mentirosos que proferem insolências contra o justo, com soberba e desprezo!
*
A bondade 'escondida' alude ao propiciatório (Êx25:22) e antecipa o conceito neotestamentário de herança celestial (1pe1:4). Manuscritos do Mar Morto (4QPs_f) confirmam a preservação deste texto desde o séc. I a.C.
Como é grande a tua bondade, Javé! Tu a reservas para os que temem a ti, e a concedes aos que em ti se abrigam, diante de todos os homens.
Tu os escondes onde escondes a tua face, longe das intrigas humanas. Tu os ocultas em tua tenda, longe das línguas que discutem.
Seja bendito Javé! Ele fez por mim maravilhas de amor na cidade fortificada.
*
A sensação de abandono ('cortado de diante dos teus olhos') ecoa sl22:1, criando paralelo messiânico. Papiros da Septuaginta (séc. II a.C.) mantêm esta frase, indicando sua antiguidade.
Quanto a mim, na minha ânsia eu dizia: “Fui excluído para longe dos teus olhos!” Tu, porém, ouviste a minha voz suplicante, quando eu gritei para ti.
Amem a Javé, seus fiéis todos! Javé preserva os que são leais, mas retribui com juros a quem age com soberba.
Sejam firmes, fortaleçam o coração, todos vocês que esperam em Javé!