Hebreus 7

Melquisedec era rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo. Ele foi ao encontro de Abraão, quando este voltava vitorioso da batalha contra os reis. Ele abençoou Abraão,
e Abraão lhe deu a décima parte de tudo. Traduzido, o nome Melquisedec significa “rei de justiça”; além disso, ele é rei de Salém, isto é, “rei de paz”.
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O escritor de Hebreus usa esta história de Gen 14:18-20 para mostrar que Cristo é até maior que Abraão, pai da nação judia, e Leví (descendente do Abraão). portanto, o sacerdócio judeu (formado pela descendência do Leví) foi inferior ao sacerdócio do Melquisedec (um tipo do sacerdócio de Cristo).
Sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem começo nem fim de vida como o Filho de Deus, Melquisedec permanece sacerdote para sempre.
Vejam como Melquisedec era grande: Abraão, o patriarca, lhe deu a décima parte daquilo que havia de melhor nos despojos.
Segundo a lei de Moisés, os descendentes de Levi, que se tornam sacerdotes, devem cobrar o dízimo do povo, isto é, dos seus irmãos, embora estes também sejam descendentes de Abraão.
Melquisedec, porém, que não era descendente de Levi, cobrou de Abraão a décima parte e abençoou aquele que havia recebido as promessas de Deus.
Ora, sem dúvida, quem é abençoado é inferior àquele que o abençoa.
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"O menor é bento pelo major" significa que uma pessoa que tem o poder para benzer é sempre maior que a pessoa a qual benze.
Além disso, os filhos de Levi, que cobram o dízimo, são homens que morrem; lá, porém, o dízimo foi cobrado por uma pessoa, da qual se declara que está viva.
Por outro lado, podemos dizer que o próprio Levi, que recebe o dízimo, também entregou a sua décima parte na pessoa de Abraão.
De fato, Levi ainda se encontrava no corpo do seu antepassado, quando aconteceu o encontro com Melquisedec.
A perfeição não chegou com os sacerdotes filhos de Levi, embora se baseasse neles a lei dada ao povo judaico. Caso contrário, que necessidade havia de se apresentar outro sacerdote? E por que se diz que ele seria sacerdote segundo a ordem do sacerdócio de Melquisedec, em vez de dizer: segundo a ordem do sacerdócio de Aarão?
Portanto, existe mudança de sacerdócio, e isso supõe que também haja mudança de lei.
Ora, a pessoa da qual se dizem essas coisas é de uma tribo diferente, da qual nenhum membro jamais esteve a serviço do altar.
De fato, sabe-se que nosso Senhor é descendente da tribo de Judá, da qual Moisés não diz nada ao falar de sacerdotes.
Isso fica ainda mais claro no momento em que surge, à semelhança de Melquisedec, um sacerdote diferente,
que não se tornou sacerdote por causa de uma filiação humana, mas pelo poder de uma vida indestrutível.
De fato, a Escritura testemunha sobre ele: “Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem do sacerdócio de Melquisedec.”
Assim, fica abolida a lei anterior, por ser fraca e inútil;
de fato, a Lei não levou nada à perfeição. Por outro lado, introduziu-se uma esperança melhor, graças à qual nos aproximamos de Deus.
Além do mais, isso não aconteceu sem juramento. Os outros se tornavam sacerdotes sem juramento;
Jesus, porém, recebeu um juramento de Deus, que lhe disse: “O Senhor jurou, e não voltará atrás: você é sacerdote para sempre.”
Por essa razão, Jesus se tornou a garantia de uma aliança melhor.
Ainda mais: os filhos de Levi se tornaram sacerdotes em grande número, porque a morte os impedia de permanecer no cargo.
Jesus, porém, não deixará de ser sacerdote, porque permanece vivo para sempre.
Por essa razão, Jesus é capaz de salvar definitivamente aqueles que se dirigem a Deus por meio dele. De fato, Jesus está sempre vivo para interceder em favor deles.
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Ninguém pode acrescentar ao que Jesucristo fez para nos salvar. Nossos pecados passados, pressente e futuros foram perdoados, e Jesucristo está com o Pai como um sinal de que nossos pecados foram perdoados. Se você for cristão, recorde que Cristo pagou o preço por seus pecados uma só vez para sempre (veja-se também 9.24-28).Como nosso Supremo Sacerdote, Cristo é nosso advogado, o mediador entre nós e Deus. O cuida de nossos interesses e intercede por nós ante Deus. O supremo sacerdote do Antigo Testamento se apresentava diante de Deus uma só vez ao ano para interceder pelo perdão dos pecados da nação; Cristo intercede por nós, diante de Deus, de modo permanente. A presença de Cristo no céu com o Pai nos assegura que nossos pecados foram pagos e perdoados (vejam-se Rom 8:33-34; Hb 2:17-18; Hb 4:15-16; Hb 9:24). Essa maravilhosa segurança nos libera de condenação e do temor a fracassar.
Por isso, Jesus é o sumo sacerdote de quem tínhamos necessidade: santo, inocente, sem mancha, diferente dos pecadores e elevado acima dos céus.
Ele não precisa, como precisam os outros sumos sacerdotes, oferecer diariamente sacrifícios, antes pelos próprios pecados e depois pelos pecados do povo; porque ele, oferecendo-se a si mesmo, fez isso uma vez por todas.
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Nos tempos do Antigo Testamento, quando se sacrificavam os animais, lhes cortava em pedaços, lavavam-se as distintas partes, queimava-se a graxa, pulverizava-se o sangue e se cozia a carne. exigia-se o sangue como sacrifício pelos pecados, e Deus aceitava o sangue dos animais para cobrir os pecados das pessoas (Lev 17:11). Devido ao sistema expiatório, pelo general os israelitas estavam conscientes de que o pecado tem seu custo e que eram pecadores. Muitos dão por sentado a obra de Cristo na cruz. Não tomam em conta o muito que custou ao Jesucristo assegurar nosso perdão; custou-lhe a vida e uma separação temporária e dolorosa de seu Pai (1Pe 1:18-19).Pelo fato de que Cristo morreu uma vez e para sempre, o sistema expiatório chegou a seu fim. O perdoou os pecados passados, pressente e futuros. Os judeus não precisavam voltar para sistema antigo porque Cristo, o sacrifício perfeito, completou a obra de redenção. Você não tem que procurar outra via para obter o perdão de seus pecados. Cristo foi o sacrifício supremo em seu favor.
A Lei constitui como sumos sacerdotes homens sujeitos à fraqueza humana; mas a palavra do juramento, que veio depois da Lei, constitui o Filho, que é perfeito para sempre.
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Na medida que entendemos melhor o sistema expiatório judeu, notamos que a morte do Jesucristo serve como perfeita expiação por nossos pecados. Sua morte traz consigo vida eterna. Quão endurecidos, quão frios, quão teimosos se acham os que se negam a aceitar o dom maior de Deus.