Hebreus 4

Por isso, tenhamos cuidado enquanto nos é oferecida a oportunidade para entrar no descanso de Deus. Não aconteça que alguém de vocês fique para trás!
Nós também recebemos como eles uma boa notícia. Mas a mensagem que eles ouviram, de nada lhes adiantou, pois não permaneceram unidos na fé com aqueles que tinham ouvido.
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Os israelitas da época do Moisés exemplificam um problema que confrontam muitos dos que enchem nossos templos hoje. Sabem muito de Cristo, mas não o conhecem pessoalmente; não combinam seu conhecimento com a fé. Deixe que as boas novas a respeito de Cristo influam em sua vida. Cria no e lhe responda em obediência. Confie em Cristo e atue conforme ao que você conhece.
Nós, porque acreditamos, podemos entrar nesse descanso, conforme Deus disse: “Por isso, eu jurei na minha ira: jamais entrarão no meu descanso”. Aqui se trata do descanso de Deus, depois que realizou as suas obras no princípio do mundo.
Em algum lugar, a Escritura diz a respeito do sétimo dia: “E no sétimo dia Deus descansou de todas as suas obras”.
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Deus repousou no sétimo dia, não porque estava cansado a não ser para indicar que tinha terminado a criação. O mundo era perfeito e Deus se achava muito satisfeito com ele. Este repouso é uma alegria antecipada de nosso gozo eterno quando for redimida a criação, quando se destruir todo indício de pecado e o mundo volte a ser perfeito. Nosso repouso em Cristo começa quando confiamos no para lhe permitir que faça sua obra perfeita e boa em nós (veja-a nota em 3.11).
E, de novo, em nosso texto: “Jamais entrarão no meu descanso”.
Sabemos, portanto, que alguns entrarão no descanso. E os que receberam em primeiro lugar a boa notícia não entraram por causa da desobediência deles.
Por isso, Deus fixa novamente um dia que ele chama hoje, dizendo por meio de Davi, depois de muito tempo, o que lembramos mais acima: “Hoje, se vocês ouvem a voz dele, não fiquem de coração endurecido.”
Se Josué os tivesse de fato introduzido nesse descanso, Deus não teria falado novamente de outro dia.
Portanto, ainda está reservado um descanso sabático para o povo de Deus.
Quem de fato já entrou no descanso de Deus, descansa de todas as suas obras, assim como Deus descansa das suas.
Apressemo-nos, pois, para entrar nesse descanso, para que ninguém caia no mesmo tipo de desobediência.
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Se Jesucristo houver provido para nosso repouso mediante a fé, por que diz: "procuremos, pois, entrar naquele repouso"? Essa não é a luta de fazer bem a fim de obter salvação, nem tampouco é uma luta mística para obter vitória sobre o egoísmo. refere-se a que devemos nos esforçar por apreciar e nos beneficiar do que Deus já há provido. Não deve dar-se por sentado a salvação. O apropriar do dom que Deus oferece requer decisão e consagração.
A palavra de Deus é viva, eficaz e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes; ela penetra até o ponto onde a alma e o espírito se encontram, e até onde as juntas e medulas se tocam; ela sonda os sentimentos e pensamentos mais íntimos.
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A Palavra de Deus não é simplesmente a coleção de palavras delas, um meio de comunicar idéias; é vivente, troca a vida e é dinâmica ao obrar em nós. Com a acuidade do bisturi de um cirurgião, revela o que somos e o que não somos. Penetra a medula de nossa moral e vida espiritual. Discerne o que está dentro de nós, tanto o bom como o mau. Não só devemos ouvir a Palavra mas sim também devemos permitir que molde nossa vida.
Não existe criatura que possa esconder-se de Deus; tudo fica nu e descoberto aos olhos dele; e a ele devemos prestar contas.
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Nada pode ocultar-se de Deus. O vê tudo o que fazemos e tem conhecimento de tudo o que pensamos. Mesmo que estejamos passando por cima sua presença, O está ali. Quando procuramos nos ocultar de Deus, O nos vê. Não podemos ter secretos para O. É consolador saber que, embora nos conhece intimamente, segue nos amando.
Nós temos um sumo sacerdote eminente, que atravessou os céus: Jesus, o Filho de Deus. Por isso, mantenhamos firme a fé que professamos.
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Cristo é superior aos sacerdotes e seu sacerdócio é superior ao dos sacerdotes. Para os judeus, o supremo sacerdote era a autoridade religiosa máxima na terra. Solo ele entrava no Lugar Muito santo uma vez ao ano para oferecer sacrifícios pelos pecados de toda a nação (Levítico 16). Assim como o supremo sacerdote, Jesucristo é o mediador entre Deus e nós. Como representante do homem, intercede por nós ante Deus. Como representante de Deus, assegura-nos o perdão de Deus. Jesucristo tem maior autoridade que os supremos sacerdotes judeus porque O é realmente Deus e homem. A diferença do supremo sacerdote que podia estar diante de Deus só uma vez ao ano, Cristo sempre está à mão direita de Deus, intercedendo por nós. O sempre está disposto a nos escutar quando oramos.
De fato, não temos um sumo sacerdote incapaz de se compadecer de nossas fraquezas, pois ele mesmo foi provado como nós, em todas as coisas, menos no pecado.
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Jesucristo é como nós porque experimentou toda classe de tentações. Dá-nos consolo saber que Cristo foi tentado em tudo, e pode compadecer-se de nós. Anima-nos saber que foi tentado e não caiu em pecado. O nos mostra que não temos que pecar quando nos enfrentamos à tentação. Jesucristo é o único ser humano que viveu sem cometer pecado.
Portanto, aproximemo-nos do trono da graça com plena confiança, a fim de alcançarmos misericórdia, encontrarmos graça e sermos ajudados no momento oportuno.
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A oração é a forma em que nos aproximamos de Deus "confidencialmente". Alguns cristãos o fazem em forma total com a cabeça inclinada, temerosos de lhe pedir a Deus que supra suas necessidades. Outros o fazem com ligeireza, com pouca reflexão. Vá ao com reverência, porque O é seu Rei; mas acuda também com confiança absoluta porque O é seu Amigo e Conselheiro.