Hebreus 3

Por isso, irmãos santos, vocês participam de um chamado que vem do céu; por isso, fixem bem a mente em Jesus, o apóstolo e sumo sacerdote da fé que nós professamos.
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Este versículo tinha um significado especial para os cristãos judeus. Para os judeus, a mais alta autoridade humana era o supremo sacerdote. Para os cristãos, a mais alta autoridade humana foram os apóstolos de Deus. Jesucristo, apóstolo de Deus (significa "enviado") e Supremo Sacerdote, é a autoridade suprema da Igreja.
Ele foi fiel a Deus, que lhe confiou esse cargo, como também Moisés estava encarregado de toda a casa de Deus.
Na verdade, a glória que corresponde a Jesus é muito maior que a glória de Moisés, pois não há comparação entre a casa e aquele que a constrói.
Cada casa tem o seu construtor; mas é Deus quem constrói tudo.
Sabemos que Moisés foi fiel em tudo o que se refere à casa de Deus, mas agiu como servidor, para testemunhar aquilo que devia ser anunciado mais tarde.
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Moisés foi fiel ao chamado de Deus; não só liberaria ao Israel, mas sim também prepararia o caminho para o Messías ("para testemunho do que ia se dizer"). Todos os crentes do Antigo Testamento também serviram para preparar o caminho. portanto, conhecer o Antigo Testamento é o melhor fundamento para compreender o Novo Testamento. Ao ler o Antigo Testamento, vemos (1) como Deus usa às pessoas para obter seus propósitos, (2) como O usa acontecimentos e personalidades para ilustrar verdades importantes, (3) como, por meio dos profetas, anunciou ao Messías, e (4) como mediante o sistema expiatório preparou às pessoas para que entendesse a obra do Messías. Se incluir o Antigo Testamento em sua leitura regular da Bíblia, o Novo Testamento chegará a ser mais claro e terá maior sentido para você.
Mas o caso de Cristo é diferente: ele veio como filho, e a ele pertence a casa. E a casa de Cristo somos nós, se conservamos a firmeza da esperança, que é o nosso orgulho.
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Porque Cristo mora em nós, os crentes podem permanecer com valor e esperança até o fim. Não somos salvos por perseverar, mas a perseverança revela que nossa fé é verdadeira. Sem essa fidelidade permanente, pudéssemos facilmente ser afastados pelos ventos da tentação, os falsos ensinos ou a perseguição. (Veja-se também 3.14.)
Por isso, escutemos o que diz o Espírito Santo: “Hoje, se vocês ouvem a voz dele,
não fiquem de coração endurecido como no dia da revolta, no dia da tentação no deserto.
Ali os pais de vocês me tentaram, pondo-me à prova,
embora já tivessem visto as minhas obras durante quarenta anos. Por isso, aquela geração me desgostou, e eu disse: ‘Eles têm sempre o coração transviado, não conheceram os meus caminhos.
Por isso, eu jurei na minha ira: Jamais entrarão no meu descanso.’ ”
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O repouso de Deus tem vários significados nas Escrituras: (1) o sétimo dia da criação e na sábado semanal que se comemorava (Gen 2:2; Hb 4:4-9); (2) a terra prometida do Canaán (Deu 12:8-12; Salmo 95); (3) paz com Deus agora graças a nossa relação com O mediante a fé (Mat 12:28; Hb 4:1, Hb 4:3, Hb 4:8-11), e (4) nossa vida eterna futura com Cristo (Hb 4:8-11). É possível que os judeus cristãos leitores de Hebreus conhecessem todos esses significados.
Portanto, irmãos, tenham cuidado para que não haja entre vocês nenhum homem de coração perverso e sem fé, que se afaste do Deus vivo.
Animem-se uns aos outros a cada dia, enquanto dura a proclamação desse hoje, a fim de que ninguém de vocês se endureça, enganado pelo pecado.
De fato, nós nos tornamos participantes de Cristo, contanto que mantenhamos firme até o fim a confiança que tivemos desde o início.
Quando se diz: “Hoje, se vocês ouvem a voz dele, não fiquem de coração endurecido como no dia da revolta”,
quais foram aqueles que se revoltaram depois de ter ouvido a sua voz? Não foram todos aqueles que tinham saído do Egito graças a Moisés?
E quais foram aqueles de quem Deus se desgostou por quarenta anos? Não foram aqueles que tinham pecado, e cujos cadáveres caíram no deserto?
E para quem foi que Deus jurou que não entrariam no seu descanso? Para aqueles que não tinham acreditado.
Vemos assim que eles não puderam entrar aí, por causa da sua falta de fé.