Salmos 9

Ao regente do coro. Conforme a melodia “Morrer pelo filho”. Salmo de Davi.
(Alef) Eu vos louvarei, Javé, de todo o coração, proclamarei todas as vossas maravilhas.
Quero alegrar-me e exultar em vós, cantar a vosso nome, ó Altíssimo.
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A referência a inimigos que caíram pode aludir a vitórias históricas de Israel, como as guerras de Davi contra os filisteus (2sm5:17-25). O contexto sugere uma celebração pós-batalha, comum nos salmos reais.
(Bet) Meus inimigos recuaram, diante de vossa face caíram e pereceram.
Porque sustentastes meu direito e minha causa, sentastes em vosso trono como justo juiz.
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A destruição de nações ímpias ecoa juízos divinos como os relatados em Sodoma (gn19:24-25) e no Dilúvio (gn6-9). Arqueologicamente, não há evidência direta desses eventos, mas a linguagem reflete a teologia de retribuição comum no Antigo Oriente.
(Guimel) Ameaçastes as nações, os ímpios aniquilastes, cancelando o nome deles eternamente e para sempre.
Pereceram os inimigos, são ruínas para sempre, suas cidades destruístes, acabou sua lembrança.
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O julgamento universal por Deus é tema que reaparece em profecias messiânicas (is11:3-4) e no Novo Testamento (jo5:22, at17:31). Alguns veem aqui um paralelo com a ideia de Cristo como juiz final.
(Hê) Javé permanece para sempre, preparou seu trono para o juízo.
Julga o mundo com justiça, governa as nações com retidão.
(Waw) Para o oprimido Javé será um refúgio, um refúgio no tempo da angústia.
Em vós confiam os que conhecem vosso nome, pois não desamparais os que vos buscam, Javé.
(Záin) Cantai louvores a Javé, que habita em Sião, entre os povos suas obras proclamai.
Pois deles se lembra o vingador do sangue, não esquece o clamor dos pobres.
(Het) Piedade de mim, Javé, vede a aflição que me causaram meus perseguidores, vós que me tirais das portas da morte,
para que eu cante todos os vossos louvores nas portas da filha de Sião e exulte com vossa salvação.
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A imagem de inimigos presos em suas próprias armadilhas aparece em provérbios (pv26:27) e narrativas bíblicas (et7:10). Reflete o princípio de 'medida por medida', comum na justiça poética hebraica.
(Tet) As nações se afundaram na fossa que cavaram, seu pé ficou preso na rede que armaram.
Javé se manifestou, exerceu o juízo, o ímpio foi apanhado em sua armadilha.
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A menção ao inferno (hebraico: Sheol) gerou debates. Alguns tradutores preferem 'sepultura' ou 'morte', já que o conceito de inferno como lugar de tormento só se desenvolveu plenamente no período intertestamentário.
(Yod) Sejam lançados no abismo os ímpios, e todas as gentes que se esquecem de Deus.
(Caf) Porque o pobre não ficará esquecido para sempre, a esperança dos aflitos jamais se perderá.
Levantai-vos, Javé, não prevaleça o homem, sejam as nações julgadas em vossa presença.
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A afirmação de que nações são 'meros homens' contrasta com a divindade de YHWH. Arqueologia confirma que povos antigos atribuíam divindade a reis e nações - aqui há uma crítica a essa visão (is31:3).
Javé, incuti nelas o temor, saibam as nações que são mortais.