Romanos 3

Qual é, então, a vantagem do judeu? Qual a utilidade da circuncisão?
*
Neste capítulo Paulo afirma todos somos culpados ante Deus. Paulo desmantela a desculpa comum da gente que não quer reconhecer-se pecadora: (1) "Deus não existe" ou "Sigo minha consciência"; 1.18-32; (2) "Não lhe faço mal a ninguém"; 2.1-16; (3) "Sou membro de uma igreja" ou "Sou uma pessoa religiosa"; 2.17-29. Ninguém está isento do julgamento de Deus pelo pecado. Cada pessoa deve aceitar que é pecadora e portanto culpado ante Deus. Solo assim pode compreender-se e aceitar-se esse presente maravilhoso de Deus que é a salvação.Que descrição mais deprimente faz Paulo! Todos, gentis pagãos, gente humanitária ou religiosa, estamos condenados por nossas ações. A Lei, que o Senhor deu para mostrar o caminho à vida, tira a luz nossas obras malignas. Há alguma esperança? Sim, diz Paulo. A Lei nos condena, isto é certo, mas a Lei não é a base de nossa esperança. Deus mesmo o é. O em sua justiça e amor maravilhoso nos brinda vida eterna. Recebemos salvação não através da Lei, a não ser mediante a fé no Jesucristo. Não podemos ganhá-la, mas devemos aceitá-la como um presente de nosso amoroso Pai celestial.
É grande, sob todos os aspectos. Primeiro, porque foi a eles que foram confiadas as revelações de Deus.
*
A nação judia recebeu muitos benefícios. (1) Lhe confiou as leis de Deus ("a palavra de Deus", Exodo 19-20; Deu 4:8). (2) Foi a nação através da qual o Messías veio a terra (Isa 11:1-10; Mat 1:1-17). (3) Foi beneficiária dos pactos com Deus mesmo (Gen 17:1-16; Exo 19:3-6). Estes privilégios não a fizeram melhor que as demais (veja-se 3.9). Mas devido a estes, os judeus tiveram sempre uma maior responsabilidade quanto ao cumprimento dos requisitos de Deus.
Que importa se alguns foram infiéis? A infidelidade deles vai anular a fidelidade de Deus?
De jeito nenhum! Mas é preciso reconhecer que Deus é verdadeiro e “todo homem, mentiroso”, como está escrito: “A fim de que sejas reconhecido como justo em tuas palavras, e triunfes quando te julgarem”.
Mas se nossa injustiça manifesta a justiça de Deus, que diremos então? Falando como homem: Deus seria injusto, castigando-nos com sua ira?
De modo algum! Se fosse assim, como Deus poderia julgar o mundo?
Mas se minha mentira realçou a verdade de Deus para sua glória, por que eu também seria julgado pecador?
Ou então – como alguns caluniadores nos acusam de dizer – deveríamos fazer o mal, para que dele venha o bem? Esses merecem ser condenados.

Todos são pecadores.

Que dizer, então? Somos melhores? De jeito nenhum! Pois já provamos anteriormente que judeus e gregos, todos estão sob o domínio do pecado,
como está escrito: “Não há homem justo, nem mesmo um só,
não existe ninguém sensato, ninguém que busque a Deus.
Todos se desviaram, todos se perverteram; não há quem faça o bem, ninguém mesmo.
Sua garganta é um sepulcro aberto, com sua língua tramam a fraude. Há veneno de víboras sob seus lábios,
sua boca está cheia de maldição e de amargura.
Velozes são seus pés para derramar sangue;
ruína e miséria estão em seus caminhos,
o caminho da paz eles não conheceram.
Não há diante de seus olhos temor de Deus”.
Ora, sabemos que tudo quanto diz a Lei, ela o diz para aqueles que estão sujeitos à Lei, a fim de que toda boca se cale, e o mundo inteiro se reconheça culpado diante de Deus,
*
Qual foi sua reação a última vez que alguém lhe acusou de fazer algo indevido? Negar, discutir e defender-se? A Bíblia nos diz que o mundo permanece com a boca fechada e sob o julgamento de Deus poderoso. Não conta com desculpas nem argumentos. chegou você ao ponto com Deus no que está disposto a deixar de defender-se e esperar a decisão divina? Se não ser assim, detenha-se e reconheça seu pecado diante Do. Se o tiver feito, os seguintes versículos são muito bons notícias para você!
pois ninguém será justificado diante dele pela prática da Lei: a Lei dá a conhecer o pecado.

A justificação pela fé, sem as obras.

Mas agora, sem a Lei, manifestou-se a justiça de Deus, testemunhada pela Lei e pelos Profetas;
é a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo, destinada a todos os que creem – pois já não há diferença:
todos pecaram e estão sem a glória de Deus –
*
Alguns pecados parecem ser muito maiores que outros porque suas conseqüências são maiores. O homicídio, por exemplo, parece-nos que é pior que o ódio, e o adultério ao parecer é pior que a luxúria. Mas isto não significa que nos merecemos a vida eterna porque nossos pecados são de menor envergadura. Qualquer pecado nos converte em pecadores e nos separa de nosso Deus santo. Qualquer pecado, portanto, conduz à morte (porque nos incapacita para viver com Deus) por grande ou pequeno que o pecado pareça. Não minimize os pecados "pequenos" nem valore com excesso os "grandes". Todos nos separam de Deus, mas também todos podem ser perdoados.
e são justificados gratuitamente por sua graça, em virtude da redenção realizada no Cristo Jesus:
*
Justificados significa declarados não culpados. Quando na corte o juiz declara inocente ao acusado, eliminam-se todos os cargos da ata. Legalmente, é como se a pessoa jamais tivesse sido acusada. Quando Deus perdoa nossos pecados, limpa nossos antecedentes penais. Desde sua perspectiva é como se nunca tivéssemos pecado.Redenção se refere a que Cristo libera aos pecadores da escravidão do pecado. Nos tempos do Antigo Testamento, a uma pessoa com dívidas podiam vendê-la como pulseira. Logo o parente mais próximo podia redimi-la comprando sua liberdade. Cristo comprou nossa liberdade. O preço foi sua vida.
Deus o destinou a ser vítima de propiciação por seu próprio sangue mediante a fé; queria assim manifestar sua justiça, pelo fato de ter usado de tolerância para com os pecados passados,
*
Cristo é nosso sacrifício expiatório. Em outras palavras, O morreu em nosso lugar por nossos pecados. A irritação de Deus com os pecadores é legítimo. rebelaram-se contra O, separaram-se de seu poder regenerador. Mas Deus declara que a morte de Cristo é o sacrifício designado e apropriado para nossos pecados. Cristo, pois, ocupou nosso lugar, pagou a pena de morte por nossos pecados e satisfez a plenitude as demandas de Deus. Seu sacrifício outorga perdão, remissão e liberdade.O que passou com os que viviam antes que Cristo viesse e morrera pelo pecado? Se Deus os condenou, foi injusto? Se os salvou, foi o sacrifício de Cristo desnecessário? Paulo mostra que Deus perdoou todo pecado humano na cruz do Jesus. Os crentes do Antigo Testamento por fé olhavam à futura vinda de Cristo e se salvavam até sem saber o nome do Jesus nem os detalhes de sua vida terrestre. Você já sabe que Deus amou de tal maneira ao mundo que deu a seu próprio Filho (Joh 3:16). pôs sua confiança no?
no tempo da paciência de Deus. Queria mostrar sua justiça no tempo presente, provando que ele é justo e que justifica aquele que vive da fé em Jesus.
Onde, então, está o direito de se gloriar? Foi eliminado. Em virtude de que lei? A das obras? Não, mas pela lei da fé.
Pois entendemos que o homem é justificado pela fé, sem as obras da Lei.
*
por que Deus nos salva sozinho por fé? (1) A fé elimina o orgulho do esforço humano, porque a fé não é algo que fazemos. (2) A fé exalta o que Deus tem feito, não o que a gente faz. (3) A fé reconhece que não podemos cumprir com a Lei nem medir as normas de Deus, e que necessitamos ajuda. (4) A fé se apóia em nossa relação com Deus, não no que façamos Por Deus.
Ou acaso Deus é o Deus dos judeus apenas, e não dos pagãos? Sim, é dos pagãos também;
pois não há senão um só Deus, que justificará os circuncisos em virtude da fé e os incircuncisos por meio da fé.
Então, pela fé tiramos o valor da Lei? De jeito nenhum! Ao contrário, nós a confirmamos!
*
Houve alguns maus entendidos entre judeus e gentis cristãos em Roma. Preocupados, alguns cristãos judeus perguntaram ao Paulo: "Desprezará a fé tudo o que o judaísmo defendeu?" "Cancela as Escrituras, põe fim a nossos costumes, declara que Deus já não obra através de nós?" (Esta é em essência a pergunta com que se inicia o capítulo 3.) "Em nenhuma maneira!", diz Paulo. Quando entendemos o caminho de salvação mediante a fé, compreendemos melhor a religião judia. Sabemos por que Deus escolheu ao Abraão, por que deu a Lei Mosaica, por que foi paciente com o Israel durante séculos. A fé não despreza o Antigo Testamento. Mas bem, faz mais compreensível o trato de Deus com os judeus. No capítulo 4, Paulo abundará neste tema. (se desejar mais informação, vejam-se também 5.20, 21; 8.3, 4; 13.9, 10; Gal 3:24-29 e 1Ti 1:8).