Romanos 2

Por isso, tu, que julgas, não tens desculpa, sejas quem fores. Porque julgando o outro te condenas a ti mesmo: pois tu, que julgas, ages da mesma forma.
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Quando sentirmos cólera justificada pelo pecado de alguém, devêssemos tomar cuidado. Devemos falar em contra do pecado, mas devemos fazê-lo com espírito de humildade. Freqüentemente os pecados que vemos com mais claridade em outros são os que têm raízes em nós. Se nos olharmos com cuidado, descobriremos que cometemos o mesmo pecado nas mais diversas formas socialmente aceitáveis. Por exemplo, um fofoqueiro possivelmente critique com obstinação a outros que fofocam em seu contrário.Quando a carta do Paulo se leu na igreja de Roma, sem dúvida muitas cabeças assentiram ao condenar o culto idolátrico, as práticas homossexuais e a violência. Mas quão surpreendidos se haverão sentido quando se voltou para eles e lhes disse: "Não têm desculpa. Vocês são tão maus cone eles!" Paulo afirmava enfaticamente que ninguém é suficientemente bom para salvar-se a si mesmo. Se desejamos evitar o castigo e viver com Cristo para sempre, todos -não importa se formos homicidas, desrespeitosos, nem se formos cidadãos honestos, trabalhadores, excelentes- devemos depender por completo da graça de Deus. Paulo não discute se alguns pecados são piores que outros. Qualquer pecado é suficiente para nos levar a depender de Cristo quanto à salvação e a vida eterna. Não há outro caminho, além de Cristo, por meio do qual alguém pode ser salvo do pecado e suas conseqüências, e todos pecamos reiteradamente.
Ora, sabemos que o juízo de Deus se exerce segundo a verdade contra os autores de tais atos.
Tu, que julgas os que cometem tais ações e no entanto as praticas, pensas que vais escapar do juízo de Deus?
Ou desprezas suas riquezas de bondade, de paciência, de longanimidade, sem reconhecer que essa benignidade de Deus te convida à conversão?
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Em sua bondade, Deus retarda seu julgamento para lhe dar tempo às pessoas para que se arrependa. É muito fácil confundir a paciência de Deus com a aprovação da forma equivocada em que vivemos. A auto avaliação é difícil, e mais difícil ainda é nos justificar com Deus e lhe permitir que nos diga no que devemos trocar. Entretanto, como cristãos devemos orar sempre a fim de que Deus nos assinale nossos pecados e nos cure. É lamentável, mas é mais fácil nos surpreender da paciência que Deus tem com outros, que nos humilhar ante a que O tem conosco.
Por tua obstinação e por teu coração impenitente, estás acumulando contra ti uma quantidade de ira para o dia da ira, em que se revelará o justo juízo de Deus,
que retribuirá a cada um segundo suas obras:
a vida eterna para aqueles que pela constância nas boas obras buscam a glória, a honra e a incorruptibilidade;
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Paulo diz que os que com paciência e perseverança fazem a vontade de Deus terão vida eterna. Não contradiz sua declaração anterior de que a salvação é sozinho por fé (1.16, 17). As boas obras não nos salvam, mas quando entregamos nossa vida por completo a Deus, queremos lhe agradar e fazer sua vontade. portanto, nossas boas obras são uma demonstração de agradecimento pelo que Deus tem feito, não um prerrequisito para obter sua graça.
mas a ira e a indignação para aqueles que por rebeldia não obedecem à verdade, mas obedecem à injustiça.
Tribulação e angústia estão reservadas a todo ser humano que pratica o mal, ao judeu primeiro, depois ao grego;
mas glória, honra e paz se destinam a todo aquele que faz o bem, ao judeu primeiro, depois ao grego;
pois Deus não faz discriminação de pessoas.

A lei e o juízo.

De fato, quem pecou sem a Lei perecerá também sem a Lei; e quem pecou sob o regime da Lei pela Lei será julgado;
pois não são os que ouvem a Lei que são justos diante de Deus, mas os que observam a Lei é que serão justificados
De fato, quando os pagãos, que não têm Lei, cumprem naturalmente os preceitos da Lei, então eles próprios, sem possuir Lei, são para si mesmos a Lei;
mostram assim que os preceitos dela estão gravados em seus corações, e têm como prova o testemunho de sua consciência e os juízos com que ora se acusam, ora se defendem uns aos outros.
Isto vai acontecer no dia em que, segundo meu Evangelho, Deus julgará por Jesus Cristo as ações secretas dos homens.

A lei agrava as culpas dos judeus.

Mas se tu, que trazes o nome de judeu, que confias na Lei, que te glorias em Deus,
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Paulo continua desenvolvendo seu argumento no sentido de que todos somos culpados diante de Deus. depois de descrever o fim dos incrédulos, os gentis pagãos, ocupa-se dos religiosos privilegiados. A pesar do conhecimento que têm da vontade de Deus, também têm culpa por não viver o que acreditam. Quem tem crescido em lares cristãos são os religiosos privilegiados de hoje. A condenação do Paulo é aplicável a eles se não chegarem a viver conforme ao que sabem.
que conheces a vontade dele, que sabes discernir o que é melhor, instruído pela Lei,
e assim te orgulhas de ser o guia dos cegos, a luz de quem caminha nas trevas,
o educador dos ignorantes, o mestre dos simples, porque tens na Lei a expressão da ciência e da verdade...
Então, tu, que ensinas os outros, não ensinas a ti próprio? Pregas que não se deve roubar e roubas?
Proíbes o adultério e o cometes? Detestas os ídolos e saqueias seus templos?
Tu que te orgulhas da Lei, transgredindo esta Lei, é a Deus que desonras,
pois “o nome de Deus, por vossa causa, é blasfemado entre os pagãos”, como está escrito.
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Se você diz formar parte do povo de Deus, sua vida deve refletir a Deus. Quando lhe desobedece, desonra seu nome e por isso a gente incluso pode falar mal de Deus. O que pensa de Deus a gente ao contemplar sua vida?
Sem dúvida, a circuncisão é útil se praticas a Lei; mas, se transgrides a Lei, com tua circuncisão te tornaste um incircunciso.
Se, pois, um incircunciso observar os preceitos da Lei, sua incircuncisão não será tida como circuncisão?
E aquele que, fisicamente incircunciso, cumpre a Lei vai julgar-te a ti que, não obstante a letra da Lei e a circuncisão, és um transgressor da Lei.
Porque judeu não é aquele que o é externamente, e a circuncisão não é aquela visível na carne;
mas o verdadeiro judeu o é por dentro e a verdadeira circuncisão é a do coração, segundo o espírito e não segundo a letra: esse recebe seu louvor não dos homens, mas de Deus.