Oséias 11

Quando Israel era menino, eu o amei e do Egito chamei meu filho.
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Referência ao Êxodo (Israel como 'filho' de Deus, libertado do Egito). Mateus 2:15 aplica este verso a Jesus, interpretação messiânica que liga o Êxodo à vida de Cristo.
Mas quanto mais os chamava, mais se afastavam de mim; imolavam vítimas aos Baals, aos ídolos queimavam incenso.
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Baalins: deuses cananeus da fertilidade. Contexto histórico da idolatria de Israel, especialmente no Reino do Norte (século VIII a.C.).
Fui eu que ensinei Efraim a andar, eu o tomei pelos braços, mas eles não compreenderam que eu cuidava deles.
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Efraim representa o Reino do Norte. Metáfora do cuidado divino, mesmo diante da desobediência (Os 4:6).
Eu o atraía com laços de bondade, com vínculos de amor; era para eles como quem ergue uma criança até o rosto, eu me inclinava até eles para dar-lhes de comer.
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Tradução controversa: 'cordas humanas' (TM) vs 'cordas de homem' (LXX). Reflete a tensão entre disciplina e misericórdia divina.
Não voltará ao país do Egito, mas Assur será seu rei, porque não quiseram converter-se.
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Profecia cumprida em 722 a.C. com a queda de Samaria pelos assírios (2Rs 17:6). Contexto político: alianças fracassadas de Israel com Egito contra Assíria.
A espada se abaterá sobre suas cidades, exterminará seus filhos e os devorará por causa de suas intrigas.
Meu povo está decidido a se afastar de mim; embora chamem por Baal, ele não os reerguerá.

Delicadezas paternas.

Como poderia eu abandonar-te, Efraim? Como entregar-te a outros, Israel? Como poderia eu tratar-te igual a Adama, ou fazer-te semelhante a Seboim? Meu coração se comove dentro de mim, toda a minha compaixão se acende em mim.
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Admá e Zeboim: cidades destruídas com Sodoma (Dt 29:23). Mostra o conflito interno de Deus entre justiça e compaixão.
Não darei vez ao ardor de minha ira, não voltarei a destruir Efraim, porque sou Deus e não homem; sou o Santo no meio de ti: não irei até vós em minha ira.
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Contraste radical: a misericórdia divina supera a lógica humana. Base teológica para a restauração pós-exílio.
Seguirão Javé, e ele rugirá como leão: quando rugir, seus filhos acorrerão, tremendo, do ocidente;
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Rugido do leão: símbolo do juízo divino (Am 1:2) e chamado à conversão. 'Filhos do ocidente' pode indicar o retorno dos exilados.
do Egito acorrerão, tremendo como aves, como pombas, do país da Assíria, e eu os farei habitar em suas casas – oráculo de Javé.
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Profecia não totalmente cumprida: retorno parcial sob Ciro, mas visão escatológica. Arqueologia confirma diáspora israelita no Egito e Assíria.