Lucas 8

Aconteceu, a seguir, que Jesus andava por cidades e aldeias, pregando e anunciando a Boa Nova do Reino de Deus. Iam com ele os Doze
e também algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos maus e enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual tinham saído sete demônios;
Joana, esposa de Cuza, administrador de Herodes; Suzana e muitas outras, que lhe prestavam assistência com seus bens.

A parábola do semeador.

Tendo-se reunido uma grande multidão que acorria a ele de todas as cidades, Jesus falou, usando uma parábola:
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Freqüentemente, Jesus comunicou verdades espirituais através de parábolas, histórias curtas ou descrições que partem de uma situação familiar e lhe dão uma aplicação espiritual. Ao unir o conhecido com o desconhecido e forçar aos auditores a pensar, as parábolas podem assinalar verdades espirituais. Uma parábola leva aos ouvintes a descobrir sozinho a verdade e a encobre de quem tem prejuízos para vê-la. Na leitura das parábolas do Jesus devemos tomar cuidado de não extrair muitas coisas delas. Em sua maioria, têm um só tema e significado.
“Saiu o semeador a semear sua semente. Enquanto semeava, uma parte caiu à beira do caminho; foi pisada, e as aves do céu a comeram.
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por que permitiria um sembrador que a semente caísse no caminho, entre espinheiros ou entre rochas? Esta não é a figura de um agricultor irresponsável que pulveriza a semente indiscriminadamente. O agricultor usa o método no que se emprega a mão (voleo) para semear em um grande terreno, atirando punhados à medida que percorre o campo. Sua meta é obter que a maior percentagem de sementes jogue raiz no bom terreno, mas há perda inevitável quando algo cai em lugares menos produtivos. O fato de que parte da semente não produza não é culpa do fiel agricultor nem da semente, os resultados dependem da condição do terreno no que a semente cai. Nossa responsabilidade é pulverizar a semente (mensagem de Deus) e não devemos nos desalentar quando alguns de nossos esforços falham. Recorde, não toda semente cai em bom terreno.
Outra parte caiu na pedra e, depois de brotar, secou por falta de umidade.
Outra parte caiu entre espinhos, que cresceram com ela e a sufocaram.
Outra parte caiu em terra boa, cresceu e produziu cem por um”. Dizendo isto, exclamou em alta voz: “Ouça quem for capaz!”

Explicação da parábola.

Seus discípulos perguntaram-lhe qual o sentido desta parábola.
Ele respondeu: “A vós Deus manifestou os mistérios de seu Reino; mas aos outros, apenas em parábolas, para que vendo não vejam e ouvindo não compreendam.
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por que as pessoas não entenderam as palavras do Jesus? Talvez porque esperavam um líder militar e suas palavras não encaixavam em suas idéias preconcebidas. Talvez temiam a pressão dos líderes religiosos, de maneira que não se atreviam a se aprofundar nas palavras do Jesus. Deus disse ao Isaías que a gente ouviria suas palavras e veria milagres prodigiosos e mesmo assim não compreenderiam suas palavras (Isa 6:9). O mesmo aconteceu ao Jesus. A parábola do sembrador é uma figura apropriada da reação da gente ao resto de seus ensinos.
É este o sentido da parábola: a semente é a palavra de Deus.
As sementes que estão à beira do caminho são os que ouviram; mas depois vem o diabo e retira a Palavra de seu coração, para que não creiam nem se salvem.
As que estão sobre a pedra são os que, ao ouvirem, acolhem a Palavra com alegria, mas não têm raízes; creem por algum tempo, mas na hora da tentação voltam atrás.
A semente que caiu entre espinhos são os que ouviram, mas, com o passar do tempo, deixam absorver-se pelas preocupações, riquezas e prazeres da vida e não chegam à maturidade.
Enfim, a que cai em terra boa são os que, tendo ouvido a Palavra com coração nobre e generoso, guardam a Palavra e produzem fruto por sua constância”.

Apostolado do cristão.

“Ao acender uma lâmpada, ninguém a cobre com um vaso ou a coloca debaixo da cama; ao contrário, a lâmpada é colocada no candeeiro, para que os que entram vejam a luz.
Pois nada há de oculto que não se torne manifesto; nada há de secreto que não deva ser conhecido e divulgado.
Portanto, prestai atenção ao modo como ouvis. Pois a quem tem será dado; mas de quem não tem será tirado até aquilo que julga ter”.
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Pôr por obra a Palavra de Deus nos ajuda a crescer. Este é um princípio físico, mental e espiritual da vida. Por exemplo, quando um músculo se exercita, cresce forte; mas um que não se exercita cresce débil e flácido. Se você não crescer, será débil. É impossível permanecer assim por muito tempo. O que faz com o que Deus lhe deu?

Os parentes de Jesus.

Vieram ter com ele sua mãe e seus irmãos, mas não conseguiam chegar perto dele por causa da multidão.
Alguém lhe comunicou: “Tua mãe e teus irmãos estão lá fora e querem te ver”.
Em resposta lhes disse: “Minha mãe e meus irmãos são estes que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática”.
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Os verdadeiros familiares do Jesus são os que escutam e obedecem suas palavras. Escutar sem obedecer não é suficiente. Como Jesus amou a sua mãe (veja-se Joh 19:25-27), assim O nos ama. O nos oferece uma íntima relação familiar com O.

A tempestade acalmada.

Certo dia, Jesus subiu a uma barca com seus discípulos e lhes disse: “Passemos à outra margem do lago”. E fizeram-se ao largo. Enquanto navegavam, ele adormeceu.
Uma tempestade de vento se abateu sobre o lago, a barca ia enchendo-se de água, e eles corriam perigo.
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O mar da Galilea (hoje em dia um grande lago) é ainda o cenário de tormentas consideráveis, algumas vezes com ondas que alcançam uma altura de seis metros. Os discípulos do Jesus não lutaram sem causa. Apesar de que vários eram peritos pescadores e sabiam como controlar uma embarcação, o perigo era real.
Aproximaram-se dele e o despertaram, dizendo: “Mestre! Mestre! Estamos perdidos!” Acordando, ele deu ordem ao vento e à fúria da água, que se acalmaram, voltando a tranquilidade.
Então perguntou-lhes: “Onde está vossa fé?” Eles ficaram com medo e, admirados, diziam entre si: “Quem é este que ordena até aos ventos e à água, e eles obedecem?”
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Quando estamos em meio da tormenta da vida, é fácil pensar que Deus perdeu o controle e que estamos a mercê dos ventos do destino. Em realidade, Deus é soberano. Controla a história do mundo e nosso destino pessoal. Assim como Jesus acalmou as ondas, pode também acalmar qualquer tormenta que enfrentemos.

O endemoninhado geraseno.

Navegaram para a região dos gerasenos, que fica defronte à Galileia.
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A terra dos gadarenos estava em território gentil ao sudeste do mar da Galilea, na região do Decápolis ou das dez cidades. Essas eram cidades gregas que não pertenceram a nenhum país e se autogobernaban. Embora os judeus não possuíam porcos, já que a religião judia os considerava imundos, os gentis sim.
Quando Jesus desembarcou, veio-lhe ao encontro um homem da cidade, possesso de demônios. Desde há muito não usava roupa, nem morava em casa, mas no cemitério.
Vendo Jesus, deu um grito, caiu a seus pés e disse com voz forte: “Que tens tu comigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Eu te rogo, não me atormentes!”
Com efeito, Jesus ordenara ao espírito impuro que saísse do homem. Pois muitas vezes se tinha apoderado dele; então o prendiam com correntes e grilhões, mas ele arrebentava as cadeias e era impelido pelo demônio para os desertos.
Perguntou-lhe Jesus: “Qual é teu nome?” Respondeu: “Legião”, pois muitos demônios haviam entrado nele.
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O nome do demônio era Legião. Uma legião era uma divisão principal do exército romano, tinha entre três mil e seis mil soldados. O homem estava poseído por muitos demônios.
E rogavam a Jesus que não os mandasse para o abismo.
Ora, havia lá numerosa vara de porcos pastando no monte. Os demônios pediram a Jesus que lhes permitisse entrar neles. E Jesus permitiu.
Saindo então do homem, os demônios entraram nos porcos, e a vara se precipitou no lago, pelo barranco abaixo, e lá se afogou.
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por que Jesus não destruiu estes demônios nem os enviou ao abismo? Porque o tempo para isso não tinha chegado. Jesus libera muitas pessoas da obra destrutiva da posse demoníaca, mas ainda não destruiu aos demônios. A mesma pergunta pode expor-se hoje: por que Jesus não destrói nem detém o pecado do mundo? O tempo para isto ainda não chegou. Mas chegará. O livro de Apocalipse anuncia a vitória futura do Jesus sobre Satanás, seus demônios e toda maldade.
Vendo o que tinha sucedido, os que guardavam os porcos fugiram e levaram a notícia à cidade e aos campos.
Eles então saíram para ver o que acontecera. Chegaram perto de Jesus e acharam junto aos pés dele, sentado, vestido e em perfeito juízo, o homem do qual haviam saído os demônios; e ficaram com medo.
As testemunhas lhes relataram como fora curado o possesso.
Então todo o povo do território dos gerasenos rogou a Jesus que se retirasse dali, porque estavam tomados de grande medo. Subindo à barca, ele voltou.
O homem do qual saíram os demônios pedia a Jesus para ficar em sua companhia.
Mas Jesus despediu-o, dizendo: “Volta para casa e conta tudo o que Deus fez por ti”. Ele partiu, anunciando por toda a cidade o que Jesus lhe fizera.

Jesus cura e ressuscita.

Quando Jesus chegou de volta, a multidão o recebeu, porque todos o esperavam.
Veio um homem chamado Jairo, que era chefe da sinagoga; caindo aos pés de Jesus, suplicava-lhe que fosse a sua casa,
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A sinagoga era o centro local de adoração. O principal da sinagoga era responsável pela administração, a manutenção do edifício e a supervisão da adoração. Deveu ter sido pouco usual que um respeitável líder de uma sinagoga caísse aos pés de um pregador itinerante e suplicasse a sanidade de sua filha. Jesus honrou a confiança e humildade deste homem (8.50, 54-56).
pois tinha uma única filha, de uns doze anos, que estava morrendo. Enquanto Jesus ia andando, a multidão o comprimia.
Ora, uma mulher, que já por doze anos padecia de um fluxo de sangue, e que ninguém conseguia curar,
chegou por detrás de Jesus e tocou-lhe a orla do manto; e no mesmo instante cessou o fluxo de sangue.
Mas Jesus perguntou: “Quem foi que me tocou?” Como todos negassem, Pedro disse: “Mestre, são as multidões que te apertam e te comprimem!”
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Não era que Jesus desconhecesse quem o tocou, mas sim quis que a mulher se desse a conhecer e se identificasse. Quis lhe ensinar que seu manto não continha alguma propriedade mágica, mas sim sua fé a sanou. Também quis dar uma lição à multidão. De acordo à Lei judia, um homem que tocava a uma mulher que menstruava se poluía (Lev 15:19-28). Sempre era assim já seja que o fluxo fora normal ou, como no caso desta mulher, devesse-se a uma enfermidade. Para proteger-se desta contaminação, os homens judeus evitavam as tocar, lhes falar e até as olhar. Por contraste, Jesus proclamou a centenas de pessoas que esta mulher "imunda" o tocou e logo a sanou. Na mente do Jesus, as mulheres não eram fontes potenciais de contaminação. Eram seres humanos que mereciam respeito e reconhecimento.
Mas Jesus insistiu: “Alguém tocou em mim, pois senti que saía de mim uma força!”
A mulher, vendo que não podia ficar no anonimato, veio tremendo prostrar-se diante dele e declarou diante de todos a razão por que o havia tocado, e como logo tinha ficado sã.
Jesus disse-lhe: “Filha, tua fé te salvou; vai em paz”.
Estava ainda falando, quando chegou alguém da casa do chefe da sinagoga e disse: “Tua filha morreu; não incomodes mais o Mestre”.
Jesus ouviu isto e respondeu-lhe: “Não tenhas medo; basta ter fé e ela será salva”.
Chegando à casa, não deixou ninguém entrar com ele, exceto Pedro, João e Tiago, bem como o pai e a mãe da menina.
Todos choravam e se lamentavam por causa dela. Jesus disse então: “Não choreis; ela não morreu: está dormindo”.
Riam-se dele, sabendo bem que ela havia morrido.
Mas ele, tomando-a pela mão, disse em voz alta: “Menina, levanta-te!”
Voltou-lhe a vida e ela se levantou logo. Jesus mandou que lhe dessem de comer.
Seus pais ficaram cheios de espanto. E Jesus lhes ordenou que não contassem a ninguém o que tinha acontecido.
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por que Jesus pediu aos pais que não falassem da sanidade de sua filha? Sabia que os fatos falariam por si só. Além disso, estava consciente de seu ministério. Não queria que lhe conhecessem como um que fazia milagres, queria que a gente escutasse sua mensagem que ainda hoje possui a virtude de sanar as vistas espirituais quebrantadas.