Lucas 23

Levantando-se toda a assembleia, conduziram Jesus a Pilatos.
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Pilato era o governador romano da Judea, região onde estava Jerusalém. Parecia experimentar um prazer especial em perseguir aos judeus. Por exemplo, tomou o dinheiro do templo e o usou para construir um aqueduto e afrontou a religião judia ao trazer para a cidade imagens imperiais. Entretanto, como Pilato bem sabia, ditos atos poderiam lhe causar dificuldades. Se a gente apresentava uma queixa formal contra sua administração, Roma poderia destitui-lo do cargo. Pilato começava a sentir-se inseguro em seu posto quando os líderes judeus trouxeram para o Jesus para ajuizá-lo. Continuaria incomodando aos judeus ao pôr em risco seu futuro político ou cederia ante suas demandas e condenaria a um homem que, e estava seguro disto, era inocente? Essa foi a pergunta que enfrentou Pilato essa sexta-feira primaveril faz aproximadamente dois mil anos. se desejar mais informação a respeito do Pilato, veja-se seu perfil no Marcos 15.
Começaram a acusá-lo, dizendo: “Encontramos este homem subvertendo nossa nação, proibindo pagar o tributo a César e declarando ser ele o Cristo Rei”.
Pilatos interrogou a Jesus: “Tu és o Rei dos Judeus?” Jesus respondeu: “Tu o dizes”.
Disse, então, Pilatos aos sumos sacerdotes e às multidões: “Nenhum crime encontro neste homem”.
Eles, porém, insistiam, dizendo: “Ele agita o povo, ensinando por toda a Judeia, desde a Galileia, onde começou, até aqui”.
Ouvindo isto, Pilatos perguntou se aquele homem era galileu.
Quando soube que era da jurisdição de Herodes, mandou-o para Herodes, que também se encontrava em Jerusalém naqueles dias.
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Herodes, chamado também Herodes Antipas, estava em Jerusalém esse fim de semana para a celebração da Páscoa. (Este foi o Herodes que matou ao João o Batista.) Pilato pensou delegar sua responsabilidade enviando ao Jesus ao Herodes, porque sabia que Jesus viveu e trabalhou na Galilea. Entretanto, Herodes não foi de muita ajuda. Foi escrupuloso com o Jesus e desfrutou burlando-se do. Apesar disso, quando o enviou de novo ao Pilato, foi com o veredicto de "inocente". se desejar mais informação do Herodes Antipas, veja-se seu perfil no Marcos 6.
Herodes ficou todo alegre ao ver Jesus; porque desde muito tempo desejava vê-lo, pois tinha ouvido falar dele e esperava vê-lo realizar algum milagre.
Começou a dirigir-lhe numerosas perguntas. Jesus, porém, nada lhe respondeu
Entretanto, os sumos sacerdotes e os escribas mantinham-se lá, acusando-o com veemência.
Herodes, com seus guardas, desprezou-o e escarneceu dele, mandando revesti-lo de uma túnica brilhante; devolveu-o depois a Pilatos.
Herodes e Pilatos, que antes eram inimigos, tornaram-se amigos naquele dia.
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Herodes era o governador meio judeu da Galilea e Perea. Pilato era o governador romano da Judea e Samaria. Estas quatro províncias, com outras mais, estavam unidas sob o governo do rei Herodes o Grande, mas quando morreu em 4 a.C. o reino se dividiu entre seus quatro filhos. A nenhum lhes chamou rei, a não ser tetrarca (significava "governador de um quarto da região"). Arquelao, o filho que recebeu Judea e Samaria, transcorridos dez anos o destituíram e suas províncias as governaram uma sucessão de governadores romanos dos quais Pilato foi o quinto.Herodes Antipas tinha duas vantagens sobre o Pilato: vinha de uma monarquia herdada, em parte feijão, e permaneceu durante mais tempo em seu cargo. No caso do Pilato, também tinha duas vantagens sobre o Herodes: era cidadão romano e enviado do imperador e sua posição a criaram para substituir ao ineficiente meio irmão do Herodes. Não é uma surpresa, portanto, que a relação destes dois homens fora tensa. Entretanto, o julgamento do Jesus os uniu. devido a que Pilato reconhecia a autoridade do Herodes sobre a Galilea, este deteve o sentimento ameaçador dos políticos romanos, e como nenhum homem sabia o que devia fazer neste transe, seu problema comum os uniu.
Tendo convocado os sumos sacerdotes, os magistrados e o povo,
disse-lhes Pilatos: “Vós me apresentastes este homem como um agitador do povo. Interrogando-o, no entanto, em vossa presença, não encontrei nele nenhum dos crimes de que o acusais.
Nem tampouco Herodes, pois no-lo mandou de volta. Ele nada fez que mereça a morte.
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Ao Jesus o provaram seis vezes, tanto por judeus como por autoridades romanas, e nunca o acharam culpado de um delito digno de morte. Mesmo que o levaram aos judeus para sua execução, não puderam culpar o de traição. Até hoje ninguém pode achar falta alguma no Jesus. Mas, como no caso do Pilato, Herodes e os líderes religiosos, muitos seguem negando-se a recebê-lo como Senhor.
Dar-lhe-ei, portanto, a liberdade, depois de o castigar”.
Mas eles puseram-se a gritar juntos: “Morte para ele e solta-nos Barrabás!”
Esse Barrabás tinha sido preso por causa de uma revolta na cidade e de um homicídio.
Pilatos tornou a falar-lhes, querendo soltar Jesus.
Mas eles gritavam, dizendo: “Crucifica-o! Crucifica-o!”
Pilatos lhes disse pela terceira vez: “Mas que mal ele fez? Nada encontrei nele que mereça a morte. Vou castigá-lo e depois o soltarei”.
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Quando Pilato disse "lhe castigarei", referia-se a um castigo que poderia levar ao Jesus à morte. O procedimento usual consistia em despir o torso da vítima e logo lhes atar as mãos a um poste antes de flagelá-lo com um látego triplo com pedaços de metal. O número de chicotadas o determinava a severidade do crime; a Lei judia permitia um máximo de quarenta. depois de flagelado, Jesus suportou outras agonias mais como se indica no Mateus e Marcos. Esbofetearam-no, golpearam a murros e ludibriaram. Puseram-lhe uma coroa de espinhos em sua cabeça, golpearam-no com um cano e o despiram antes de pendurá-lo na cruz.
Eles, porém, insistiam com grandes clamores, pedindo que fosse crucificado. Seus brados tornavam-se cada vez mais fortes.
Então Pilatos decidiu atender ao pedido deles.
Libertou-lhes o que fora encarcerado por causa de revolta e homicídio, e que eles pediam, e entregou Jesus ao arbítrio deles.

A via-sacra.

Quando o levavam, detiveram certo Simão Cireneu, que voltava do sítio, e puseram a cruz sobre ele, obrigando-o a levá-la atrás de Jesus.
Seguia-o grande multidão de povo e de mulheres, as quais batiam no peito e o lamentavam.
Voltando-se para elas, disse Jesus: “Filhas de Jerusalém, não choreis por mim, mas chorai por vós mesmas e por vossos filhos,
porque virão dias em que se há de dizer: ‘Felizes as estéreis e felizes as entranhas que não geraram e os seios que não amamentaram!’
Então começarão a dizer às montanhas: ‘Caí sobre nós!’ e às colinas: ‘Cobri-nos!’
Porque, se fazem isto com o lenho verde, que se fará com o seco?”
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Este provérbio é difícil de interpretar. Alguns o interpretam assim: Se Jesus que era inocente (árvore verde) sofreu em mãos dos romanos, o que acontecerá com os judeus culpados (árvore seca)?
Levaram para ser executados junto com ele outros dois, que eram malfeitores.

Jesus na cruz.

Quando chegaram ao lugar chamado o Crânio, ali o crucificaram, como também aos malfeitores, um à direita e o outro à esquerda.
Jesus dizia: “Pai, perdoai-lhes, porque não sabem o que fazem”. Eles dividiram suas vestes, tirando a sorte.
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Jesus pediu a Deus que perdoasse às pessoas que lhe dava morte: líderes judeus, políticos romanos, soldados e espectadores, e Deus respondeu essa oração ao abrir o caminho de salvação até para os assassinos do Jesus. O oficial romano e os soldados testemunhas da crucificação disseram: "Verdadeiramente este era Filho de Deus" (Mat 27:54). Logo muitos sacerdotes se converteram à fé cristã (Act 6:7). Já que somos pecadores, todos tivemos parte na morte de Cristo. A boa nova é que Deus é bondoso, que nos perdoará e nos dará uma nova vida através de seu Filho.Os soldados romanos acostumavam reparti-las roupas dos malfeitores executados. Quando jogaram sortes pelas do Jesus, cumpriram a profecia do Psa 22:18.
O povo permanecia lá, observando. Também os chefes zombavam, dizendo: “Salvou os outros, salve-se agora a si mesmo, se é o Cristo, o Eleito de Deus!”
Os soldados igualmente o insultavam; aproximando-se, ofereciam-lhe vinagre
e diziam: “Se tu és o rei dos judeus, salva-te a ti mesmo!”
Via-se também sobre ele uma inscrição que dizia: “Este é o rei dos judeus”.
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Este letreiro pretendia ser irônico. Era óbvio que um rei, despido e executado em público, tinha perdido seu reino para sempre. Mas Jesus, que transtorna a sabedoria do mundo, iniciava seu Reino. Sua morte e ressurreição significariam um golpe mortal ao governo de Satanás e ficaria estabelecida sua autoridade eterna sobre a terra. Poucas pessoas ao ler o letreiro essa tarde sombria compreenderam seu verdadeiro significado, mas o letreiro estava no certo. Não tudo estava perdido. Jesus era o Rei dos judeus, dos gentis e de todo o universo.
Um dos malfeitores crucificados blasfemava contra ele, dizendo: “Tu não és o Cristo? Salva-te a ti mesmo e a nós”.
O outro, porém, o repreendia, dizendo: “Nem tu, condenado ao mesmo suplício, temes a Deus?
Para nós é justo, pois recebemos o castigo merecido por nossas obras, mas este nenhum mal praticou”.
E dizia: “Jesus, lembra-te de mim quando vieres com teu Reino”.
Jesus respondeu-lhe: “Na verdade te digo: hoje estarás comigo no paraíso”.

Morte de Jesus.

Era cerca da hora sexta quando o sol se escureceu e a terra inteira cobriu-se de trevas até a hora nona.
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Ao meio dia, a escuridão cobriu toda a terra perto de três horas. Parecia que a natureza se condolía pela trágica morte do Filho de Deus.
A cortina do templo rasgou-se pelo meio.
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Este fato tão importante simboliza a obra de Cristo na cruz. O templo tinha três partes: os átrios, para toda a gente; o Lugar Santo, onde solo os sacerdotes podiam entrar; o Lugar Muito santo onde o supremo sacerdote entrava uma só vez ao ano para oferecer sacrifícios pelos pecados do povo. No Lugar Muito santo se achava o arca do pacto e a presença de Deus nele. O véu que se rasgou era o que impedia que o Lugar Muito santo estivesse à vista. Ao morrer Cristo, desapareceu a barreira entre Deus e o homem. Agora cada pessoa pode chegar a Deus diretamente mediante Cristo (Hb 9:1-14; Hb 10:19-22).
Gritando com voz forte, Jesus disse: “Pai, em vossas mãos entrego meu espírito”. Dizendo isto, expirou.
Vendo o que tinha acontecido, o centurião glorificou a Deus, dizendo: “Na verdade, este homem era justo”.
Toda a multidão que se reunira para aquele espetáculo, vendo o que tinha acontecido, voltava batendo no peito.
À distância, observando essas coisas, encontravam-se todos os conhecidos de Jesus e as mulheres que o tinham acompanhado desde a Galileia.

O sepultamento.

Ora, um membro do Conselho, homem bom e justo, chamado José,
não havia concordado com a decisão nem com os atos dos outros. Era originário de Arimateia, cidade da Judeia, e esperava o Reino de Deus.
Foi ter com Pilatos e pediu o corpo de Jesus.
Descendo-o da cruz, envolveu-o num lençol e o depositou num sepulcro cavado na rocha, onde ninguém tinha sido ainda colocado.
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Esta tumba era como uma cova feita por mão de homens, cavada na ladeira de uma das muitas colinas de pedra calcária que se achavam ao redor de Jerusalém. Era o bastante espaçosa para caminhar em seu interior. Depois do enterro, ficou uma pedra de grande tamanho para tampar a entrada (Joh 20:1).
Era o dia da Preparação da Páscoa e já estava para começar o sábado.
No entanto, as mulheres que tinham vindo da Galileia com Jesus acompanharam José e observaram o sepulcro e como o corpo de Jesus fora nele depositado.
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As mulheres galileas seguiram ao José à tumba, de maneira que sabiam com exatidão onde encontrar o corpo do Jesus quando voltassem com suas especiarias e ungüentos uma vez passado o dia de repouso. Estas mulheres não puderam fazer "grandes" obra pelo Jesus, não lhes permitia apresentar-se ante o concílio judeu nem ante o governador romano e atestar em seu favor; mas fizeram o que puderam. Permaneceram junto à cruz quando a maioria dos discípulos fugiram e estiveram listas para ungir o corpo de seu Senhor. devido a sua devoção, foram as primeiras em inteirar-se da ressurreição. Como cristãos possivelmente sintamos que não podemos fazer muito pelo Jesus. Mas temos a chamada a nos valer das oportunidades que nos concedem, fazendo o que podemos e não nos lamentando pelo que não podemos fazer.
Voltaram e prepararam aromas e perfumes. E, no sábado, observaram o repouso conforme o preceito.