Jó 12

Jó então respondeu:
Realmente, vós sois a voz do povo e a sabedoria morrerá convosco!
*
Jó usa ironia para criticar a visão simplista dos amigos sobre sabedoria. A ideia de que a sabedoria 'morre' com eles reflete o conflito central do livro: a teologia da retribuição (prosperidade dos justos/sofrimento dos ímpios) não explica a realidade.
Mas também eu tenho entendimento como vós e não sou menos que vós; quem não sabe coisas como essas?
Sou motivo de zombaria para meus amigos, eu que clamava a Deus e ele me respondia; zombam do homem justo e reto.
*
A zombaria sofrida por Jó, mesmo sendo 'justo e perfeito', questiona a doutrina tradicional de recompensa. Paralelos com Salmos 22:7-8, onde o sofredor é escarnecido.
“Para o infeliz, desprezo”, pensam os de vida folgada, “para quem cambaleia, um empurrão”.
As tendas dos ladrões estão tranquilas, há segurança para quem provoca a Deus, pensando que ele está em suas mãos.
*
Jó aponta a contradição: opressores prosperam enquanto ele sofre. Similar a Salmos 73:3-12. Contexto histórico: na antiguidade, sucesso material era visto como sinal de bênção divina.

A sabedoria infinita de Deus.

Mas interroga também os animais, para que te ensinem, as aves do céu, para que te informem;
*
A natureza como mestre de sabedoria antecipa o discurso de Deus em Jó 38-41. Também ecoa Romanos 1:20, onde a criação revela aspectos divinos.
ou fala com os répteis da terra, para que te instruam, ou com os peixes do mar, para que te contem.
Quem não sabe, entre todos esses seres, que a mão de Deus fez isto?
Ele tem na mão a alma de todo ser vivo, e o espírito de todo ser humano.
O ouvido não distingue as palavras, e o paladar não saboreia os alimentos?
Nos anciãos está a sabedoria e na vida longa a prudência.
Em Deus residem a sabedoria e a força, a ele pertencem o conselho e o entendimento!
*
Atributos divinos (sabedoria, força) repetidos em Daniel 2:20-23. Discussão teológica: Jó reconhece o poder de Deus, mas questiona sua justiça no próprio caso.
Se ele destrói, ninguém pode reconstruir, se aprisiona alguém, ninguém pode libertar.
*
Metáforas do controle absoluto de Deus sobre catástrofes naturais. Relaciona-se com eventos como o dilúvio (Gênesis 7-8) e secas no Antigo Oriente (1 Reis 17:1).
Se retém as águas, tudo seca, se as solta, devastam a terra.
Força e sabedoria o acompanham, dele dependem quem erra e quem faz errar.
Torna imbecis os conselheiros e priva de entendimento os juízes.
*
Deus como subversor de hierarquias humanas - tema comum em profetas (ex: Isaías 40:23) e Salmos 146:9. Contexto histórico: sociedades antigas viam líderes como representantes divinos; Jó desafia essa visão.
Desata o cinturão dos reis e cinge seus rins com uma corda.
Faz andar descalços os sacerdotes e derruba os poderosos.
Aos acreditados retira a palavra e priva de entendimento os anciãos.
Sobre os nobres espalha o desprezo e afrouxa o cinturão dos fortes.
Arranca das trevas os segredos e traz à luz as coisas obscuras.
*
Tema da revelação divina através de mistérios. Comparar com Daniel 2:22 sobre Deus revelando 'coisas profundas e ocultas'.
Engrandece os povos e os aniquila, expande as nações e as suprime.
*
Visão cíclica do destino das nações - ecoa Atos 17:26. Arqueologia: registros assírios e babilônicos mostram ascensão/queda de impérios, interpretados como ação divina na mentalidade antiga.
Tira o entendimento aos chefes do país e os faz vaguear em desertos sem pista.
Vão tateando pelas trevas, sem luz, e ele os faz cambalear como bêbados.