1 Coríntios 9

Não sou livre? Não sou apóstolo? Não vi Jesus, nosso Senhor? Não sois vós minha obra no Senhor?
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Alguns corintios questionavam a autoridade do Paulo como apóstolo. Paulo lhes dá seus créditos; como tal, tinha visto e falado com o Cristo ressuscitado, o qual o chamou para ser apóstolo (veja-se Act 9:3-18). Sortes créditos faziam que o conselho que dava em sua carta fora mais persuasivo. Em 2 Corintios 10-13, Paulo defende seu apostolado com maiores detalhes.As vistas trocadas eram a evidência de que Deus o estava usando. Tem sua fé poder para impactar a outros? Você pode ajudar a que as vistas troquem, ajudando no crescimento espiritual de outros, se se dedicar a Deus para ser usado pelo e deixa que o faça efetivo.
Se para outros não sou apóstolo, para vós pelo menos o sou; pois sois o selo de meu apostolado no Senhor.
Esta é minha resposta aos que me acusam.
Não temos o direito de comer e beber?
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Paulo se usa a si mesmo como ilustração para mostrar seus direitos. Tinha direito a ser hospedado, a casar-se, a trazer convidados, a que lhe pagassem por seus serviços; mas tinha renunciado voluntariamente a esses direitos a fim de ganhar em outros para Cristo. Quando sua preocupação é viver para Cristo, os direitos, comparativamente falando, não têm maior importância.
Não temos o direito de levar conosco uma mulher cristã, como os outros apóstolos e os irmãos do Senhor e Cefas?
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Os irmãos do Jesus alcançaram postos de liderança na igreja de Jerusalém. Santiago (um deles), por exemplo, guiou o acordo do concílio em Feitos 15 e escreveu a epístola universal do Santiago.
Ou será que só nós dois, Barnabé e eu, é que não temos o direito de não trabalhar?
Quem jamais vai à guerra cobrindo ele mesmo os gastos? Quem planta uma vinha sem comer de seu fruto? Quem leva a pastar um rebanho sem alimentar-se do leite do rebanho?
Digo isso do ponto de vista humano? A Lei não diz isso também?
Pois na Lei de Moisés está escrito: “Não porás mordaça ao boi enquanto debulha o trigo”. Deus teria preocupação pelos bois?
Não é para nós que ele fala evidentemente? Sim, é para nós que isto está escrito: pois quem trabalha deve trabalhar na esperança, e quem pisa o trigo, na esperança de obter sua parte.
Se nós semeamos em vós os bens espirituais, é coisa extraordinária que colhamos vossos bens materiais?
Se outros têm esse direito sobre vós, não o teríamos nós mais ainda? Entretanto, não temos usado desse direito. Ao contrário, tudo suportamos para não criar nenhum obstáculo ao Evangelho de Cristo.
Não sabeis que os ministros do culto vivem do culto e que os que servem ao altar participam do altar?
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Como parte de seu pagamento, os sacerdotes no templo, recebiam uma porção das oferendas para sua alimentação (veja-se Num 18:8-24).
Assim também, o Senhor prescreveu aos que anunciam o Evangelho que vivam do Evangelho.
Quanto a mim, não usei de nenhum desses direitos e não escrevo isso para que assim se faça comigo; morrer seria melhor para mim do que alguém me arrebatar esse título de glória.
Pois pregar o Evangelho não é para mim motivo de me vangloriar, é um dever que pesa sobre mim: ai de mim se eu não evangelizar!
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A predicación do evangelho foi o dom e o chamado do Paulo e não podia deixar de pregar embora quisesse. Estava sujeito ao desejo de fazer o que Deus quisesse, usando seus dons para a glória de Deus. Que dons especiais lhe deu Deus? Está você motivado, como Paulo, para glorificar a Deus com seus dons?
Se faço isso de minha própria iniciativa, tenho direito a uma recompensa; mas se não o faço de minha iniciativa, é um encargo que me foi confiado.
Qual é então minha recompensa? A de pregar gratuitamente o Evangelho, renunciando aos direitos que me dá o Evangelho.
De fato, livre em relação a todos, eu me fiz escravo de todos, para ganhar o maior número possível
Tornei-me judeu com os judeus, para conquistar os judeus; sujeito à lei com os que estão sujeitos à lei, a fim de conquistar os que estão sujeitos à lei.
Tornei-me um sem-lei com os que são sem lei, embora eu não seja sem a lei de Deus, estando na lei de Cristo, a fim de conquistar os sem-lei.
Tornei-me fraco com os fracos, para ganhar os fracos. Tornei-me tudo para todos, a fim de salvar alguns a todo custo.
Tudo faço pelo Evangelho, para dele me tornar participante junto com eles.

A disciplina dos atletas.

Não sabeis que, nas corridas do estádio, todos correm, mas só um ganha o prêmio? Correi de tal modo que o conquisteis.
Mas todo atleta priva-se de tudo; eles o fazem para obterem uma coroa perecível; nós, porém, uma imperecível.
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Há oportunidades nas que devemos nos abster de fazer algo que desejamos para fazer o que Deus deseja. A meta individual determina a disciplina e a negação que devemos aceitar. Sem uma meta, a disciplina não é nada mais que um automóvel castigo. Com a meta de agradar a Deus, nossa negação não é nada comparada com a recompensa eterna que será nossa.
Portanto, eu corro, mas não sem destino; pratico o pugilato, mas não batendo no ar.
Ao contrário, trato duramente meu corpo e o reduzo à escravidão, para não acontecer que, tendo pregado aos outros, eu mesmo seja excluído.
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Quando Paulo diz que pode ser eliminado, não quer dizer que pode perder sua salvação mas sim pode perder seu privilégio de anunciar a outros a mensagem de Cristo. É fácil dizer a outros como viver e não respaldar com nossa vida o que dizemos. Devemos praticar o que pregamos.