Salmos 87

לִבְנֵי־קֹרַח מִזְמוֹר שִׁיר יְסוּדָתוֹ בְּהַרְרֵי־קֹדֶשׁ ׃
אֹהֵב יְהוָה שַׁעֲרֵי צִיּוֹן מִכֹּל מִשְׁכְּנוֹת יַעֲקֹב ׃
נִכְבָּדוֹת מְדֻבָּר בָּךְ עִיר הָאֱלֹהִים סֶלָה ׃
אַזְכִּיר רַהַב וּבָבֶל לְיֹדְעָי הִנֵּה פְלֶשֶׁת וְצוֹר עִם־כּוּשׁ זֶה יֻלַּד־שָׁם ׃
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Raabe aqui provavelmente se refere ao Egito (não à personagem de Josué 2), usado poeticamente como símbolo de opressão. A menção de nações estrangeiras (Babilônia, Filístia, Tiro, Etiópia) indica uma visão universalista: até inimigos tradicionais serão reconhecidos como parte do povo de Deus, antecipando temas do Novo Testamento sobre inclusão dos gentios (cf. gl3:28).A frase 'este homem nasceu ali' pode ser uma profecia messiânica interpretada por cristãos como referência à igreja (comunidade dos salvos) ou à universalidade do Reino, onde pessoas de todas as nações são 'cidadãs espirituais' de Sião.
וּלֲצִיּוֹן יֵאָמַר אִישׁ וְאִישׁ יֻלַּד־בָּהּ וְהוּא יְכוֹנְנֶהָ עֶלְיוֹן ׃
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A ideia de nascimento em Sião tem dupla interpretação: 1) Judaica: privilégio dos nascidos em Jerusalém; 2) Cristã: símbolo do novo nascimento espiritual (jo3:5). A expressão 'o Altíssimo a estabelecerá' reforça Jerusalém como centro escatológico, corroborado em apocalipse 21:2.
יְהוָה יִסְפֹּר בִּכְתוֹב עַמִּים זֶה יֻלַּד־שָׁם סֶלָה ׃
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O 'registro dos povos' lembra o Livro da Vida do judaísmo do Segundo Templo (dan12:1), reinterpretado no cristianismo como registro dos salvos (lc10:20, ap3:5). A universalidade é radical para a época, pois inclui nações historicamente hostis a Israel.
וְשָׁרִים כְּחֹלְלִים כָּל־מַעְיָנַי בָּךְ ׃