Salmos 19 (BHS)

A criação como revelação divina é tema também em romanos1:20, onde Paulo afirma que os atributos de Deus são percebidos através das obras da criação.

2הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד־אֵל וּמַעֲשֵׂה יָדָיו מַגִּיד הָרָקִיעַ ׃

3יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה־דָּעַת ׃

4אֵין־אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים בְּלִי נִשְׁמָע קוֹלָם ׃

A 'tenda para o sol' reflete a cosmovisão antiga onde o sol percorria uma abóbada celeste. Há variação textual: o termo hebraico 'qav' (linha/cordel) foi traduzido como 'voz' na Septuaginta (LXX), gerando debates. Arqueologia mostra que tendas solares eram usadas em cultos egípcios, possivelmente criticados aqui.

5בְּכָל־הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם לַשֶּׁמֶשׁ שָׂם־אֹהֶל בָּהֶם ׃

A metáfora nupcial do sol foi interpretada tipologicamente como prefiguração de Cristo (noivo) ressuscitando glorioso (cf. mal4:2). Porém trata-se primariamente de linguagem poética sobre o ciclo diário.

6וְהוּא כְּחָתָן יֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח ׃

7מִקְצֵה הַשָּׁמַיִם מוֹצָאוֹ וּתְקוּפָתוֹ עַל־קְצוֹתָם וְאֵין נִסְתָּר מֵחַמָּתוֹ ׃

Mudança abrupta de tema (natureza → lei) levou teólogos como Hermann Gunkel a defenderem origem independente das duas partes do salmo. A Torá como perfeita encontra paralelo em tiago1:25.

8תּוֹרַת יְהוָה תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ עֵדוּת יְהוָה נֶאֱמָנָה מַחְכִּימַת פֶּתִי ׃

9פִּקּוּדֵי יְהוָה יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי־לֵב מִצְוַת יְהוָה בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם ׃

10יִרְאַת יְהוָה טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד מִשְׁפְּטֵי־יְהוָה אֱמֶת צָדְקוּ יַחְדָּו ׃

11הַנֶּחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפַּז רָב וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים ׃

12גַּם־עַבְדְּךָ נִזְהָר בָּהֶם בְּשָׁמְרָם עֵקֶב רָב ׃

13שְׁגִיאוֹת מִי־יָבִין מִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי ׃

A distinção entre 'erros ocultos' (pecados involuntários) e 'soberba' (transgressões deliberadas) reflete leis levíticas (lv4:2 vs nm15:30). A expiação completa dessas falhas seria cumprida na teologia cristã através de Cristo (hb9:14).

14גַּם מִזֵּדִים חֲשֹׂךְ עַבְדֶּךָ אַל־יִמְשְׁלוּ־בִי אָז אֵיתָם וְנִקֵּיתִי מִפֶּשַׁע רָב ׃

'Rocha' e 'Redentor' são títulos messiânicos no cristianismo (1cor10:4, gal3:13). O versículo foi usado por reformadores para defender a sola Scriptura, vinculando a meditação às Escrituras.

15יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי־פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהוָה צוּרִי וְגֹאֲלִי ׃