Salmos 12

לַמְנַצֵּחַ עַל־הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד ׃
*
Este verso reflete um tema comum nos Salmos (como sl14:3) e em outros textos bíblicos sobre a decadência moral. Contexto histórico: possivelmente escrito durante período de corrupção social em Israel, onde a fidelidade a Deus era rara.
הוֹשִׁיעָה יְהוָה כִּי־גָמַר חָסִיד כִּי־פַסּוּ אֱמוּנִים מִבְּנֵי אָדָם ׃
שָׁוְא יְדַבְּרוּ אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ שְׂפַת חֲלָקוֹת בְּלֵב וָלֵב יְדַבֵּרוּ ׃
יַכְרֵת יְהוָה כָּל־שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדֹלוֹת ׃
*
A afirmação 'quem é senhor sobre nós?' ecoa a rebeldia humana descrita em gn3:5 e na torre de Babel (gn11:4). Arqueologia comprova que juramentos enganosos eram comuns no antigo Oriente Médio, como mostram tabuletas de Mari (séc. XVIII a.C.).
אֲשֶׁר אָמְרוּ לִלְשֹׁנֵנוּ נַגְבִּיר שְׂפָתֵינוּ אִתָּנוּ מִי אָדוֹן לָנוּ ׃
*
Deus se apresenta como defensor dos oprimidos, tema central na lei mosaica (ex22:22-24) e nos profetas (is1:17). A expressão 'assopram' pode referir-se a ameaças ou calúnias contra os vulneráveis.
מִשֹּׁד עֲנִיִּים מֵאַנְקַת אֶבְיוֹנִים עַתָּה אָקוּם יֹאמַר יְהוָה אָשִׁית בְּיֵשַׁע יָפִיחַ לוֹ ׃
*
A metáfora da prata refinada 7 vezes (número da perfeição) aparece também em pv25:4. Corrobora com descobertas de fornalhas de refino na região de Timna (Israel), datadas do período salomônico.
אִמֲרוֹת יְהוָה אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת כֶּסֶף צָרוּף בַּעֲלִיל לָאָרֶץ מְזֻקָּק שִׁבְעָתָיִם ׃
אַתָּה־יְהוָה תִּשְׁמְרֵם תִּצְּרֶנּוּ מִן־הַדּוֹר זוּ לְעוֹלָם ׃
*
Paradoxo típico da sabedoria bíblica: a exaltação dos ímpios é temporária (pv28:12), enquanto a justiça divina prevalece (sl37:35-36).
סָבִיב רְשָׁעִים יִתְהַלָּכוּן כְּרֻם זֻלּוּת לִבְנֵי אָדָם ׃