Salmos 8

Ao mestre de canto, segundo a melodia "Os lagares". Salmo de Davi

Ó Senhor , Senhor nosso, quão magnífico em toda a terra é o teu nome! Pois expuseste nos céus a tua majestade.
Da boca de pequeninos e crianças de peito suscitaste força, por causa dos teus adversários, para fazeres emudecer o inimigo e o vingador.
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Este verso é citado por Jesus em mateus21:16, onde ele defende as crianças que o louvam no templo. O contexto original reflete a ideia de que Deus usa os mais fracos (crianças) para confundir os poderosos (inimigos), algo contracultural numa sociedade que valorizava força militar.
Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, e a lua e as estrelas que estabeleceste,
que é o homem, que dele te lembres? E o filho do homem, que o visites?
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A pergunta 'que é o homem...' é retomada em hebreus2:6-8 aplicada a Cristo. A expressão 'filho do homem' aqui se refere à humanidade em geral, mas ganhou interpretação messiânica no Novo Testamento como título de Jesus (daniel7:13-14).
Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de glória e de honra o coroaste.
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A tradução 'anjos' vem da Septuaginta (texto grego), enquanto o hebraico original diz 'Elohim' (que pode significar 'Deus' ou 'seres divinos'). Essa divergência gerou debates: judeus veem aqui a superioridade humana sobre a criação, enquanto cristãos usam hebreus2:7 para falar da humilhação temporária de Cristo.
Deste-lhe domínio sobre as obras da tua mão e sob seus pés tudo lhe puseste:
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O domínio sobre a criação remete a gênesis1:26-28. Arqueologicamente, o conceito de 'governo humano' combina com tradições do antigo Oriente Médio, como o Enuma Elish babilônico, onde humanos são criados para servir aos deuses - aqui invertido para dignidade humana.
ovelhas e bois, todos, e também os animais do campo;
as aves do céu, e os peixes do mar, e tudo o que percorre as sendas dos mares.
Ó Senhor , Senhor nosso, quão magnífico em toda a terra é o teu nome!