Salmos 114

As maravilhas do êxodo

Quando saiu Israel do Egito, e a casa de Jacó, do meio de um povo de língua estranha,
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Refere-se ao Êxodo do Egito (ex12-14). Historicamente, a existência de um êxodo em massa é debatida: o único registro extrabíblico que menciona Israel nesse período é a Estela de Merneptah (c. 1208 a.C.), mas sem detalhes.
Judá se tornou o seu santuário, e Israel, o seu domínio.
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Após a divisão do reino (1rs12), Judá (Reino do Sul) abrigava o Templo em Jerusalém (1rs6), centro religioso. A menção a Israel como 'domínio' pode refletir a perspectiva pós-cisma, unificando simbolicamente as tribos.
O mar viu isso e fugiu; o Jordão tornou atrás.
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Alusão à abertura do Mar Vermelho (ex14:21-22) e ao Jordão parando sob Josué (js3:14-17). A linguagem poética exagera a reação da natureza diante do divino.
Os montes saltaram como carneiros, e as colinas, como cordeiros do rebanho.
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Imagem hiperbólica comum na poesia semítica (jz5:4-5). Não indica terremoto literal, mas a presença avassaladora de Deus na história.
Que tens, ó mar, que assim foges? E tu, Jordão, para tornares atrás?
Montes, por que saltais como carneiros? E vós, colinas, como cordeiros do rebanho?
Estremece, ó terra, na presença do Senhor, na presença do Deus de Jacó,
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Tremores cósmicos são tema em teofanias (sl97:4; hc3:6). Simbolizam a autoridade divina sobre a criação, não necessariamente eventos sísmicos reais.
o qual converteu a rocha em lençol de água e o seixo, em manancial.
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Evento no deserto (ex17:6; nm20:11). A rocha que jorra água foi interpretada cristãmente como símbolo de Cristo (1co10:4), embora o salmo originalmente celebresse o sustento no êxodo.