Pastor de Hermas 96

"Os fiéis que vieram da primeira montanha, a preta, são apóstatas, pessoas que blasfemaram contra o Senhor e traíram os servos de Deus.
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A menção a 'apóstatas' e 'blasfemadores' reflete a preocupação da igreja primitiva com os lapsi (os que renunciavam à fé durante perseguições) e hereges. A irreversibilidade da condenação ecoa debates sobre a possibilidade de segunda penitência pós-batismo no século II.
Para esses não há penitência, mas a morte; são pretos porque é geração sem lei.
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A expressão 'geração sem lei' (anomos) remete à teologia joanina sobre o anticristo (1Jo 3:4). A cor preta simboliza morte espiritual, associada ao pecado imperdoável (Mc 3:29).
Os fiéis que vieram da segunda montanha, a seca, são hipócritas e mestres do mal.
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Hipócritas' (hypokritai) era termo usado contra líderes cristãos corruptos, similar às críticas de Inácio de Antioquia aos bispos avarentos. A montanha seca simboliza esterilidade espiritual (Lc 8:6).
São semelhantes aos anteriores: não produziam nenhum fruto de justiça.
Com efeito, assim como a montanha deles é infrutífera, tais homens possuem o nome, mas são vazios de fé, e neles não há nenhum fruto de verdade.
A penitência é possível para eles, caso se arrependam logo; porém, se tardarem, a morte será o destino deles, junto aos primeiros." Eu perguntei: "Senhor, por que existe penitência para estes, enquanto para os primeiros não?
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A distinção entre pecados irreversíveis (apostasia) e remediáveis (hipocrisia) desenvolve a doutrina dos 'dois caminhos' da Didaché. A urgência do arrependimento reflete a escatologia iminente comum nos escritos subapostólicos.
Até certo ponto, as ações deles são semelhantes." Ele respondeu: "A penitência é possível para eles, porque não blasfemaram o seu Senhor, nem traíram os servos de Deus.
Agiram hipocritamente pelo desejo do lucro, e cada um ensinou conforme os desejos dos homens pecadores.
Por isso, sofrerão alguma pena.
Para eles há possibilidade de penitência, porque não foram blasfemadores, nem traidores."