Salmos 92

92 É bom dar graças a Jeová E cantar louvores ao teu nome, ó Altíssimo;
É bom declarar de manhã o teu amor leal, E durante a noite a tua fidelidade,
Ao acompanhamento de um instrumento de dez cordas e da lira, Do som melodioso da harpa.
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Instrumentos musicais como harpa de 10 cordas (asor) são corroborados por achados arqueológicos como moedas de bar kochba e descrições na mishná (tratado kelim 15:6)
Pois tu me alegraste, ó Jeová, com os teus feitos; Eu grito de alegria por causa das obras das tuas mãos.
Como são grandiosas as tuas obras, ó Jeová! Como são profundos os teus pensamentos!
Nenhum insensato pode conhecê-los; E nenhum tolo pode entender isto:
Quando os maus brotam como erva, E todos os malfeitores florescem, É para serem aniquilados para sempre.
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Paradoxo da prosperidade dos ímpios é tema recorrente (sl37:1-2, sl73:12-20). A solução está na perspectiva divina do juízo final
Mas tu estás numa posição elevada para sempre, ó Jeová.
Sim, olha triunfantemente para os teus inimigos, ó Jeová; Sem falta os teus inimigos serão eliminados; Todos os malfeitores serão espalhados.
Mas tu me farás forte como um touro selvagem; Passarei óleo refrescante em minha pele.
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'boi selvagem' (hebraico 're'em') gerou traduções conflitantes: na Septuaginta foi 'monoceros' (unicórnio), enquanto a Vulgata usa 'rinoceronte'. Arqueologia comprova a existência de uroques (bois selvagens) na região'ungido com óleo fresco' pode ter dupla interpretação: ritual real (1sm16:13) e tipologia messiânica (lc4:18-21)
Meus olhos olharão triunfantes para os meus inimigos; Meus ouvidos ouvirão falar da queda dos maus que me atacam.
Mas os justos florescerão como a palmeira E crescerão como o cedro do Líbano.
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Comparação com cedros do líbano remete à fama histórica dessa madeira na antiguidade, usada no templo de salomão (1rs5:6) e atestada em registros assírios (anais de tiglate-pileser iii)
Eles são plantados na casa de Jeová; Florescem nos pátios do nosso Deus.
Mesmo na velhice darão muito fruto; Continuarão fortes e cheios de vida,
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Longevidade produtiva dos justos contrasta com expectativa de vida média de 40 anos no período. A metáfora se cumpre espiritualmente (cl2:6-7, gl5:22-23)
Declarando que Jeová é reto. Ele é a minha Rocha, em quem não há injustiça.