Salmos 20

20 Que Jeová lhe responda no dia da aflição. Que o nome do Deus de Jacó o proteja.
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A expressão 'Deus de Jacó' reforça a ideia da aliança divina com o povo de Israel, remetendo às promessas feitas ao patriarca em Gn 35:10-12. O nome de Deus era visto como uma extensão de seu poder protetor.
Que do lugar santo ele lhe envie ajuda, E de Sião o ampare.
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Sião, originalmente a fortaleza de Jerusalém, tornou-se símbolo da morada divina após a construção do Templo (2Cr 3:1). O socorro vindo do santuário reflete a crença na interação entre o culto terrestre e o plano celestial.
Que ele se lembre de todas as suas ofertas E aceite com prazer os seus sacrifícios queimados. ( Selá )
Que ele lhe conceda os desejos do seu coração E torne bem-sucedidos todos os seus planos.
Gritaremos de alegria pelos seus atos de salvação; Levantaremos os nossos estandartes em nome do nosso Deus. Que Jeová atenda a todos os seus pedidos.
Agora sei que Jeová salva o seu ungido. Ele lhe responde dos seus santos céus Com grande salvação pela sua mão direita.
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O 'ungido' (messias em hebraico) era inicialmente uma referência aos reis de Judá. Cristãos veem aqui uma profecia messiânica cumprida em Jesus (Mt 16:16), enquanto judeus interpretam no contexto histórico dos reis davídicos.
Alguns confiam em carros de guerra, outros em cavalos; Mas nós invocamos o nome de Jeová, nosso Deus.
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A crítica à dependência de carros de guerra (comum em nações como Egito e Assíria) contrasta com a confiança em Deus. Arqueólogos encontraram restos de estábulos reais em Megido (século IX a.C.), comprovando o uso massivo de cavalaria militar.
Eles sucumbiram e caíram, Mas nós nos levantamos e ficamos firmes.
Ó Jeová, salva o rei! Ele nos responderá no dia em que clamarmos por ajuda.
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O clamor 'Salva-nos' (Hosana em aramaico) era usado em rituais reais, mas ganhou novo significado no NT durante a entrada de Jesus em Jerusalém (Mt 21:9). A menção ao rei mantém ambiguidade entre o governante terreno e a expectativa messiânica.