Salmos 130

30 Das profundezas clamo a ti, ó Jeová.
Ó Jeová, ouve a minha voz. Que os teus ouvidos prestem atenção às minhas súplicas por ajuda.
Se vigiasses os erros, ó Jah, Quem, ó Jeová, poderia ficar de pé?
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Este verso reflete a ideia de que ninguém pode ser considerado justo diante de Deus (cf. romanos3:23). A pergunta retórica enfatiza a universalidade do pecado humano.
Pois contigo está o verdadeiro perdão, Para que sejas reverenciado.
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O perdão divino é vinculado ao 'temor' (respeito reverente), não a méritos humanos. Essa conexão entre graça e reverência aparece também em êxodo34:6-7, onde Deus descreve sua misericórdia como atributo central.
Tenho esperança em Jeová, todo o meu ser tem esperança nele; Eu espero pela palavra dele.
Espero ansiosamente por Jeová, Mais do que os vigias esperam pelo amanhecer, Sim, mais do que os vigias pelo amanhecer.
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A repetição 'mais do que aqueles que guardam pela manhã' pode ser erro de copista ou ênfase literária. Manuscritos da Septuaginta e alguns hebraicos trazem variações, sugerindo incerteza textual.
Que Israel continue esperando por Jeová, Pois Jeová é leal no seu amor E tem grande poder de redenção.
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A redenção coletiva de Israel foi reinterpretada cristãmente como profecia messiânica (romanos11:26-27), embora originalmente se referisse ao perdão pós-exílio babilônico (séc. VI a.C.).
Ele remirá Israel de todos os seus erros.
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A redenção 'de todas as iniquidades' ecoa em conceitos neotestamentários (1joão1:9), mas aqui está limitada ao contexto da aliança israelita.