Salmos 122

22 Alegrei-me quando me disseram: “Vamos à casa de Jeová.”
E agora nossos pés estão Dentro dos seus portões, ó Jerusalém.
Jerusalém foi construída como uma cidade Compacta e unida.
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A expressão 'como uma cidade que é compacta' pode referir-se à estrutura urbanística de Jerusalém no período do Primeiro Templo. Escavações arqueológicas na Cidade de Davi confirmam que a cidade era densamente construída, com casas próximas umas das outras, corroborando a descrição.A palavra hebraica 'חַבְרֻתָּה' (chaburahta) tem sido traduzida de formas variadas: 'unida', 'compacta' ou 'bem organizada'. Essa variação reflete diferentes interpretações sobre se o texto enfatiza a união social ou a estrutura física da cidade.
As tribos sobem a ela, As tribos de Jah, Conforme a lei dada a Israel, Para dar graças ao nome de Jeová.
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A menção das tribos subindo a Jerusalém refere-se às peregrinações anuais obrigatórias para as três festas de peregrinação (Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos), conforme ordenado em deuteronômio 16:16. O 'testemunho de Israel' pode indicar a Arca da Aliança ou a própria Lei mosaica guardada no Templo.
Pois ali foram estabelecidos tronos para julgamento, Tronos da casa de Davi.
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Os 'tronos da casa de Davi' reforçam Jerusalém como centro político e religioso. A promessa de um trono eterno para Davi (2samuel 7:16) ganha aqui dimensão prática, mas também será reinterpretada posteriormente como profecia messiânica (lucas 1:32).A dupla menção a 'tronos do juízo' sugere tanto a função judicial dos reis davídicos quanto - numa leitura cristã - antecipa o papel de Cristo como juiz divino (joão 5:22).
Orem pela paz de Jerusalém. Ó cidade, os que amam você ficarão seguros.
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O imperativo 'orai pela paz de Jerusalém' mantém relevância inter-religiosa até hoje. A 'prosperidade' (shalom) inclui bem-estar integral, não apenas ausência de conflitos. Arqueólogos encontraram inscrições do período do Segundo Templo com saudações similares, indicando um costume arraigado.
Continue a haver paz dentro das suas muralhas, Segurança dentro das suas torres fortificadas.
Em favor dos meus irmãos e dos meus companheiros, direi: “Haja paz em seu meio, ó cidade.”
Em favor da casa de Jeová, nosso Deus, Buscarei o seu bem.
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A motivação dupla ('por causa dos irmãos' e 'da casa do Senhor') reflete a dupla natureza de Jerusalém como centro comunitário e sagrado. O Templo funcionava tanto como local de culto quanto como âncora da identidade nacional judaica.