Salmos 115

5 Não a nós, ó Jeová, não a nós, Mas ao teu nome dá glória, Por causa do teu amor leal e da tua fidelidade.
Por que deveriam as nações dizer: “Onde está o Deus deles?”
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A pergunta dos gentios reflete situações de humilhação nacional de Israel (como exílio ou derrotas), onde a proteção divina parecia ausente. Comparar com sl42:3,10; sl79:10 em contextos similares.
Nosso Deus está nos céus; Ele faz tudo o que lhe agrada.
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A afirmação da soberania absoluta de Deus contrasta com a impotência dos ídolos. Paralelos em sl135:6 e dn4:35 reforçam esse tema teológico.
Os ídolos deles são prata e ouro, Trabalho de mãos humanas.
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Polêmica contra ídolos: descrição satírica comum no AT (is44:9-20; sl135:15-18). Corrobora práticas pagãs documentadas na arqueologia (ex: estátuas de deuses cananeus e mesopotâmicos com órgãos sensoriais, mas sem função vital).
Têm boca, mas não podem falar; Olhos, mas não podem ver.
Têm orelhas, mas não podem ouvir; Nariz, mas não podem cheirar.
Têm mãos, mas nada podem pegar; Pés, mas não podem andar. Não fazem nenhum som com a garganta.
As pessoas que os fazem ficarão iguais a eles, E também todos os que neles confiam.
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Maldição irônica: os adoradores se tornam tão 'mortos' espiritualmente quanto seus ídolos. Essa ideia aparece também em sl135:18 e is44:9.
Ó Israel, confie em Jeová: Ele é a sua ajuda e o seu escudo.
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Estrutura litúrgica: convocação progressiva (todo Israel > sacerdotes > fiéis). A menção à 'casa de Arão' (sacerdotes) sugere uso no culto do templo.
Ó casa de Arão, confie em Jeová: Ele é a sua ajuda e o seu escudo.
Vocês que temem a Jeová, confiem em Jeová: Ele é a sua ajuda e o seu escudo.
Jeová se lembra de nós e abençoará: Abençoará a casa de Israel; Abençoará a casa de Arão.
Abençoará os que temem a Jeová, Os pequenos e os grandes.
Jeová fará que vocês se tornem muitos, Vocês e os seus filhos.
Que vocês sejam abençoados por Jeová, Aquele que fez o céu e a terra.
Quanto aos céus, eles pertencem a Jeová, Mas a terra ele deu aos filhos dos homens.
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Visão teológica da criação: os céus como morada divina e a terra entregue aos humanos (gn1:28). Alguns veem aqui uma crítica a mitologias onde deuses controlam diretamente a terra.
Os mortos não louvam a Jah; Nem os que descem ao silêncio da morte.
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Visão pré-exílica do Sheol: lugar de silêncio sem relação com Deus (contraste com crenças posteriores de ressurreição). Comparar com sl6:5; is38:18. Gerou debates sobre a doutrina da imortalidade na Bíblia.
Nós, porém, louvaremos a Jah Desde agora e para sempre. Louvem a Jah!