Provérbios 29

29 O homem que continua obstinado depois de muita repreensão Será arruinado de repente, e não haverá remédio.
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A expressão 'endurece a cerviz' remete à teimosia, como o faraó do Êxodo (ex8:15). A destruição repentina ecoa profecias sobre o julgamento divino (is30:13).
Quando os justos são muitos, o povo se alegra; Mas, quando os maus governam, o povo geme.
Quem ama a sabedoria alegra seu pai, Mas quem anda com prostitutas desperdiça sua riqueza.
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A menção a 'companheiro de prostitutas' pode aludir ao filho pródigo (lc15:13). A sabedoria aqui tem valor prático, não apenas moral.
Por meio da justiça o rei dá estabilidade ao país, Mas o homem que procura suborno leva o país à ruína.
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A crítica à corrupção de governantes reflete problemas históricos de Israel (1rs12:1-19). Arqueologia comprova que subornos eram comuns em tribunais antigos (tabuletas de Mari, século 18 a.C.).
O homem que bajula seu próximo Arma uma rede para os pés dele.
A transgressão do perverso é um laço para ele, Mas o justo grita de alegria e exulta.
O justo se preocupa com os direitos dos pobres, Mas os maus não se importam com isso.
Homens que se gabam incendeiam a cidade, Mas os sábios acalmam a ira.
Quando um sábio entra numa controvérsia com um tolo, Há exaltação e zombaria, mas nada é resolvido.
Homens sanguinários odeiam quem é inocente, E procuram tirar a vida do justo.
O tolo dá vazão a toda a sua ira, Mas o sábio continua calmo e a mantém sob controle.
Quando o governante dá atenção a mentiras, Todos os seus servos são maus.
O pobre e o opressor têm isto em comum: Jeová dá luz aos olhos dos dois.
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Paradoxo: Deus ilumina tanto o oprimido quanto o opressor. Isso mostra a soberania divina sobre todas as classes (mt5:45).
Se um rei julgar os pobres de modo imparcial, Seu trono estará sempre seguro.
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A justiça social como base do governo antecipa o ideal messiânico (is11:4). Cumprido parcialmente em Jesus (lc4:18-19).
A vara e a repreensão dão sabedoria, Mas a criança deixada solta causa vergonha à sua mãe.
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A 'vara' gera debates: alguns veem disciplina amorosa, outros condenam castigo físico. A LXX traduz como 'educação', suavizando o sentido.
Quando os maus se multiplicam, multiplicam-se as transgressões; Mas os justos verão a queda deles.
Discipline seu filho, e ele lhe trará descanso E dará grande prazer a você.
Quando não há visão, o povo fica sem controle, Mas os que obedecem à lei são felizes.
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'Profecia' (ḥāzôn) pode ser traduzido como 'revelação' ou 'visão'. A versão grega (LXX) usa 'lei', ligando ao Torá. Cumprimento messiânico visto em Cristo como Palavra encarnada (jo1:14).
Um servo não se deixará corrigir só com palavras, Pois, embora ele compreenda, não obedece.
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Reflete a estrutura social antiga: servos eram escravos ou empregados. Críticos questionam se o texto justifica autoritarismo, mas o foco é a eficácia da correção prática.
Você já observou um homem que fala de modo precipitado? Há mais esperança para um tolo do que para ele.
Se um servo é mimado desde jovem, Ele acabará se tornando um ingrato.
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A relação patrão-servo como 'filho' ecoa adoções romanas (gl4:5). Arqueologia mostra casos de escravos ascendendo socialmente (papiros de Elefantina).
O homem que facilmente se ira provoca brigas, E quem é propenso à ira comete muitas transgressões.
A arrogância do homem o humilhará, Mas quem é humilde de espírito terá glória.
Quem é parceiro de um ladrão odeia a si mesmo. Ele ouve a convocação para testemunhar, mas não relata nada.
Tremer diante de homens é uma armadilha, Mas quem confia em Jeová será protegido.
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O contraste entre temer homens e confiar em Deus aparece nos Salmos (sl27:1-3). Jesus reforçou isso (mt10:28).
Muitos buscam uma audiência com um governante, Mas é de Jeová que se obtém justiça.
O homem injusto é detestável para os justos, E quem anda no caminho reto é detestável para quem é mau.