Joel 1

1Esta é a palavra de Jeová que Joel, filho de Petuel, recebeu:

Joel foi um profeta na nação do Judá, também conhecida como reino do sul. O livro não menciona quando viveu, mas é provável que profetizasse durante o reinado do rei Joás (835-796 a.C.). Mas a data do livro do Joel não é tão importante como sua mensagem eterna. O pecado conduz o julgamento de Deus. Ainda assim, junto com a justiça de Deus também há grande misericórdia.

2“Ouçam isto, anciãos, E prestem atenção, todos vocês habitantes desta terra. Será que aconteceu algo assim nos seus dias Ou nos dias dos seus antepassados?

3Contem isso aos seus filhos, E que os seus filhos contem isso aos filhos deles, E os filhos deles à geração seguinte.

Deus insistiu aos pais a que transmitissem sua história a seus filhos lhes contando uma e outra vez as importantes lições que aprenderam. Um dos presentes maiores que pode dar aos jovens é a história de sua vida para ajudá-los a compreender os êxitos que você teve, e os enganos que cometeu.

4O que o gafanhoto devorador deixou sobrar, a nuvem de gafanhotos comeu; O que a nuvem de gafanhotos deixou sobrar, o gafanhoto sem asas comeu; E o que o gafanhoto sem asas deixou sobrar, o gafanhoto voraz comeu.

Uma praga de lagostas pode ser tão devastadora como a invasão de um exército. As lagostas se reúnen em enxames em grandes quantidades (1.69), e voam a vários metros por cima da terra, e quando passam cobrem o sol projetando uma imensa sombra (2.2). Quando se posam na terra devoram quase toda a vegetação (1.7-12), e o invadem tudo a seu passo (2.9).A detalhada descrição do Joel faz que muitos criam que se refere a uma praga de lagostas que tinha chegado ou que chegaria à terra. Outro ponto de vista comum é que as lagostas simbolizam um exército inimigo invasor. De todos os modos, o que Joel queria destacar era que Deus castigaria ao povo por seu pecado. Joel chama a este julgamento "o dia do Jeová" (veja-a nota a 1.15).

5Acordem, beberrões, e chorem! Lamentem, todos vocês bebedores de vinho, Porque o vinho novo foi tirado da sua boca.

O sentido físico e o julgamento moral do povo estavam embotados, fazendo que se esquecessem de seus pecados. Joel fez um chamado para que o povo despertasse de sua displicência, e reconhecesse seus pecados antes de que fora muito tarde. Do contrário, tudo seria destruído, inclusive as uvas e o vinho que causou sua embriaguez. Nossos momentos de paz e prosperidade podem nos embotar. Nunca devemos permitir que a abundância material dificulte nossa disposição para o espiritual.1.9 devido à devastação, não havia farinha nem suco de uva.

6Pois uma nação subiu à minha terra, poderosa e numerosa demais para ser contada. Seus dentes são dentes de leão, e suas mandíbulas são as de um leão.

7Ela devastou a minha videira e transformou a minha figueira num toco. Desnudou-as completamente e as lançou fora, Deixando brancos os seus ramos novos.

8Lamente, como faz a virgem vestida de pano de saco Pela perda do noivo da sua juventude.

9Na casa de Jeová, a oferta de cereais e a oferta de bebida acabaram; Os sacerdotes, servos de Jeová, estão de luto.

10O campo foi devastado, o solo está de luto; Pois o cereal foi arruinado, o vinho novo secou, o azeite acabou.

11Lavradores estão desalentados, vinhateiros lamentam, Por causa do trigo e da cevada; Pois a colheita do campo foi arruinada.

12A videira secou, A figueira definhou. A romãzeira, a palmeira e a macieira, Todas as árvores do campo secaram; Pois a alegria se transformou em vergonha entre o povo.

13Vistam-se de pano de saco e fiquem de luto, sacerdotes. Lamentem, servos do altar. Entrem e passem a noite vestidos de pano de saco, servos do meu Deus; Pois ninguém mais traz ofertas de cereais e ofertas de bebida para a casa do seu Deus.

O cilício era era uma vestimenta áspera que utilizavam os enfermos nos funerais. Aqui se toma como sinal de arrependimento.

14Proclamem um jejum; convoquem uma assembleia solene. Reúnam os anciãos e todos os habitantes desta terra Na casa de Jeová, seu Deus, e clamem a Jeová por ajuda.

O jejum é um período em que a gente se abstém de ingerir alimento e se aproxima de Deus com humildade, dor pelo pecado e oração premente. No Antigo Testamento, freqüentemente o povo jejuava durante os momentos de calamidade para poder concentrar-se em Deus, e demonstrar seu arrependimento e a sinceridade de sua devoção (vejam-se Jdg 20:26; 1Ki 21:27; Ezr 8:21; Jn 3:4-5).

15Ai por causa daquele dia! Pois o dia de Jeová está próximo E virá como destruição da parte do Todo-Poderoso!

O "dia do Jeová" é uma frase comum no Antigo Testamento e no livro do Joel (vejam-se 2.1, 11, 31; 3.14). Sempre se refere a algum acontecimento extraordinário, já seja presente (como a praga de lagostas), no futuro próximo (como a destruição de Jerusalém ou a derrota das nações inimizades), ou ao final da história quando Deus derrotará a todas as forças do mal.Inclusive quando o dia do Jeová se refere a algo presente, é sombra do dia final do Senhor. Este acontecimento final na história terá duas facetas: (1) o julgamento final sobre toda a maldade e o pecado, e (2) a recompensa final aos crentes fiéis. A retidão e a verdade prevalecerão, mas antes haverá muito sofrimento (Zec 14:1-3). O dia final do Senhor é um tempo de esperança, devido a todos os que sobrevivam estarão unidos para sempre com Deus.

16Não foi o alimento tirado de diante dos nossos próprios olhos; E a alegria e a exultação, da casa do nosso Deus?

17As sementes murcharam sob as suas pás. Depósitos estão desolados. Celeiros foram derrubados, pois o cereal secou.