1 Coríntios 16

6 Agora, quanto à coleta para os santos, vocês podem seguir as orientações que dei às congregações da Galácia.
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A coleta mencionada por Paulo era uma prática comum para ajudar cristãos necessitados em Jerusalém (rom15:25-26). A ordem às igrejas da Galácia reforça a unidade entre comunidades cristãs.
Todo primeiro dia da semana, cada um de vocês deve pôr algo à parte, conforme os seus recursos, para que as coletas não sejam feitas quando eu chegar.
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O 'primeiro dia da semana' indica uma prática inicial de reuniões dominicais (atos20:7). A coleta proporcional à prosperidade reflete princípios de generosidade voluntária (2co9:7).
Mas, quando eu chegar aí, enviarei a Jerusalém os homens que vocês aprovarem por cartas, para que levem a bondosa dádiva de vocês.
No entanto, se parecer apropriado que eu também vá para lá, eles irão comigo.
Mas vou visitar vocês depois de ter passado pela Macedônia, pois vou passar pela Macedônia;
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Paulo planejava passar pela Macedônia antes de chegar a Corinto, conforme registrado em atos19:21-22. Sua ênfase em 'passar pela Macedônia' pode indicar ajustes em seus planos missionários.
e talvez fique algum tempo com vocês, ou até passe o inverno aí, para que depois vocês me acompanhem parte do caminho para onde eu for.
Pois não quero agora vê-los só de passagem; espero passar algum tempo com vocês, se Jeová permitir.
No entanto, vou permanecer em Éfeso até a Festividade de Pentecostes,
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Éfeso era um centro estratégico para o ministério de Paulo (atos19:1-20). A menção ao Pentecostes (50 dias após a Páscoa) sugere um período de permanência planejada, ligada a eventos litúrgicos judaicos.
porque me foi aberta uma porta ampla para atividade, mas há muitos opositores.
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A 'porta grande e eficaz' refere-se a oportunidades missionárias, enquanto 'muitos adversários' alude a conflitos com artesãos e pagãos em Éfeso (atos19:23-41).
Se Timóteo chegar aí, tomem providências para que ele não tenha nada a temer enquanto estiver entre vocês, pois ele está realizando a obra de Jeová, assim como eu.
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Timóteo, jovem colaborador de Paulo, enfrentava desafios de autoridade (1tm4:12). A exortação para não desprezá-lo revela tensões na relação entre a igreja e líderes jovens.
Portanto, que ninguém o menospreze. Encaminhem-no em paz em sua viagem, para que ele venha me encontrar, pois estou esperando por ele junto com os irmãos.
Quanto a Apolo, nosso irmão, insisti muito que ele fosse visitar vocês com os irmãos. Ele não tem intenção de ir agora, mas irá quando tiver oportunidade.
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Apolo, pregador eloqüente (atos18:24-28), talvez evitou voltar a Corinto devido a divisões anteriores (1co1:12). Paulo respeita sua decisão, evitando mais conflitos.
Fiquem despertos, mantenham-se firmes na fé, sejam corajosos, tornem-se poderosos.
Que tudo que vocês fizerem seja com amor.
Tenho uma exortação a dar a vocês, irmãos: vocês sabem que os da casa de Estéfanas são os primeiros frutos da Acaia e que eles se dedicaram a servir os santos.
Que vocês também se sujeitem a pessoas como eles e a todos os que cooperam e trabalham arduamente.
Mas eu me alegro com a presença de Estéfanas, de Fortunato e de Acaico, porque compensaram a ausência de vocês aqui.
Pois eles reanimaram o meu espírito e o de vocês. Portanto, reconheçam o valor de homens como esses.
As congregações da Ásia lhes mandam saudações. Áquila e Prisca, junto com a congregação que se reúne na casa deles, enviam a vocês calorosas saudações no Senhor.
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Áquila e Priscila, casal que hospedava igrejas domésticas (rom16:3-5), exemplificam o papel crucial de leigos no cristianismo primitivo. Tais reuniões são corroboradas por descobertas arqueológicas de vilas romanas adaptadas para culto.
Todos os irmãos lhes enviam saudações. Cumprimentem uns aos outros com beijo santo.
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O 'ósculo santo' era uma saudação cultural comum nas igrejas primitivas (rm16:16), simbolizando igualdade entre os convertidos. Mais tarde substituído por práticas menos íntimas.
Aqui estão as minhas saudações, as de Paulo, pela minha própria mão.
Se alguém não amar o Senhor, seja amaldiçoado. Venha, nosso Senhor!
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'Anátema' (grego para 'maldito') reflete linguagem forte contra falsos ensinos. 'Maranata' (aramaico: 'Vem, Senhor!') expressa esperança escatológica, preservando uma fórmula litúrgica primitiva (apc22:20).
Que a bondade imerecida do Senhor Jesus esteja com vocês.
Que o meu amor esteja com todos vocês em união com Cristo Jesus.