1 Coríntios 14

4 Empenhem-se pelo amor, mas continuem se esforçando pelos dons espirituais, de preferência o de profetizar.
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A profecia pode envolver acontecimentos futuros mas seu propósito central é comunicar a Palavra de Deus às pessoas, provendo discernimento, precaução, correção e estímulo.
Pois quem fala em outra língua não fala a homens, mas a Deus, porque ninguém entende, embora ele fale segredos sagrados pelo espírito.
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O dom de falar em línguas foi motivo de preocupação da igreja em Corinto porque causava desordem na adoração. O falar em línguas é um dom legítimo do Espírito Santo mas os crentes corintios o estavam usando como um signo de superioridade espiritual antes que como um meio de unidade espiritual. Os dons espirituais são de benefício só quando se usam apropiadamente para ajudar a todos na igreja. Não os exercitamos para nos fazer sentir bem.Paulo dá vários pontos em relação com o falar em línguas: (1) é um dom espiritual de Deus (14.2); (2) é um dom desejável apesar de que não é um requisito de fé (12.28-31); (3) é menos importante que a profecia e o ensino (14.4). Embora Paulo mesmo falava em línguas, dá maior prioridade à profecia (ensino) porque beneficia a toda a congregação, enquanto que o falar em línguas beneficia prioritariamente ao que o pratica. O culto público deve ser compreensível e benéfico a toda a igreja.
No entanto, quem profetiza edifica, encoraja e consola a homens com suas palavras.
Quem fala em outra língua edifica a si mesmo, mas quem profetiza edifica a congregação.
Eu gostaria que todos vocês falassem em línguas, mas prefiro que profetizem. Na verdade, quem profetiza é maior do que aquele que fala em línguas, a menos que este interprete, para que a congregação seja edificada.
Mas, irmãos, se eu fosse agora visitá-los falando em línguas, que bem eu faria a vocês, a não ser que lhes falasse com uma revelação, com conhecimento, com uma profecia ou com um ensinamento?
O mesmo acontece com as coisas inanimadas que produzem som, quer seja flauta quer harpa. Se não houver distinção entre as notas, como alguém reconhecerá o que se toca na flauta ou na harpa?
Pois, se a trombeta não der um toque claro, quem se aprontará para a batalha?
Do mesmo modo, se com a língua vocês não proferirem palavras que sejam fáceis de entender, como alguém saberá o que se fala? Vocês estarão, na verdade, falando ao vento.
Pode ser que se falem muitos idiomas diferentes no mundo, mas nenhum deles é sem significado.
Pois, se eu não entender o sentido do que se fala, serei um estrangeiro para aquele que fala, e aquele que fala será um estrangeiro para mim.
Assim também vocês: visto que desejam tanto ter os dons do espírito, procurem ter em abundância dons que edificarão a congregação.
Portanto, quem fala em outra língua, ore para que a possa interpretar.
Pois, se eu oro em outra língua, é o meu dom do espírito que ora, mas a minha mente fica improdutiva.
O que se deve fazer, então? Orarei com o dom do espírito, mas orarei também com a minha mente. Cantarei louvores com o dom do espírito, mas cantarei louvores também com a minha mente.
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Há um lugar adequado para o intelecto da cristandade. Tanto na oração como no canto, a mente e o espírito se envolvem. Ao cantar podemos pensar no significado das palavras. Quando derrubamos nossos sentimentos a Deus em oração, não fechamos nossa capacidade de pensar. Os verdadeiros cristãos não são intelectuais estéreis nem emocionalistas irrefletidos. Vejam-se também Eph 1:17-18; Phi 1:9-11; Col 1:9.
De outro modo, se você der louvor com um dom do espírito, como é que a pessoa comum que está no meio de vocês dirá “amém” aos seus agradecimentos, visto que não sabe o que você está dizendo?
É verdade que você dá graças de um modo excelente, mas o outro não está sendo edificado.
Agradeço a Deus por falar em mais línguas do que todos vocês.
Contudo, numa congregação, prefiro falar cinco palavras com a minha mente, para também instruir outros, a falar dez mil palavras em outra língua.
Irmãos, não se tornem crianças no seu entendimento. Sejam crianças quanto à maldade, e tornem-se adultos no seu entendimento.
Está escrito na Lei: “‘Pelas línguas de estrangeiros e pelos lábios de estranhos falarei a este povo, e mesmo assim se recusarão a me ouvir’, diz Jeová.”
Portanto, as línguas não servem de sinal para os crentes, mas para os descrentes, ao passo que a profecia não é para os descrentes, mas para os crentes.
Assim, se a congregação inteira se reunir e todos falarem em línguas, e entrarem pessoas comuns ou descrentes, não dirão que vocês estão loucos?
Mas, se todos vocês estiverem profetizando, e entrar um descrente ou uma pessoa comum, ele será repreendido e examinado cuidadosamente por todos.
Os segredos do seu coração serão então revelados, de modo que ele se prostrará com o rosto por terra e adorará a Deus, declarando: “Deus está realmente entre vocês.”
O que deve ser feito então, irmãos? Quando vocês se reúnem, um tem salmo, outro tem ensinamento, outro tem revelação, outro fala em outra língua, e outro tem interpretação. Que todas as coisas ocorram para a edificação.
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Tudo o que se faça nas reuniões de adoração devem beneficiar aos adoradores. Este princípio se refere a cada aspecto: canto, predicación e o exercício dos dons espirituais. Aqueles que contribuem no serviço (cantores, pregadores, leitores) devem ser motivados principalmente pelo amor, falando palavras que ajudem a fortalecer a fé de outros crentes.
E, se alguém falar em outra língua, que isso seja limitado a dois ou no máximo três, um de cada vez, e alguém deve interpretar.
Mas, se não houver intérprete, ele deve ficar calado na congregação e falar consigo mesmo e com Deus.
Que dois ou três profetas falem, e os outros discirnam o significado.
Mas, se outro recebe uma revelação enquanto está sentado ali, que aquele que estava falando se cale.
Pois todos vocês podem profetizar, um de cada vez, para que todos aprendam e sejam encorajados.
E o dom espiritual dos profetas deve ser controlado pelos profetas.
Pois Deus não é Deus de desordem, mas de paz. Como em todas as congregações dos santos,
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Na adoração, tudo deve ser feito em harmonia e com ordem. Embora os dons do Espírito Santo se exercitem, não há desculpa para a desordem. Quando há caos, a igreja não permite que Deus obre em favor dos crentes, como quisesse.
que as mulheres fiquem caladas nas congregações, pois não lhes é permitido falar. Em vez disso, que estejam em sujeição, como também diz a Lei.
Se elas quiserem aprender algo, perguntem ao marido, em casa, pois é vergonhoso para uma mulher falar na congregação.
Foi de vocês que a palavra de Deus se originou? Será que vocês foram os únicos que ela alcançou?
Se alguém acha que é profeta ou que tem um dom do espírito, ele deve reconhecer que as coisas que estou escrevendo a vocês são o mandamento do Senhor.
Mas, se alguém desconsiderar isso, ele será desconsiderado.
Portanto, meus irmãos, continuem se esforçando pelo profetizar; contudo, não proíbam o falar em línguas.
Mas que todas as coisas ocorram com decência e ordem.
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A adoração é vital para a vida do indivíduo e para a totalidade da igreja. Os serviços em nosso Iglesias devessem ser conduzidos em uma forma ordenada de modo que possamos adorar, ser ensinados e estar preparados para servir a Deus. Aqueles que têm a responsabilidade de planejar a adoração devessem assegurar da ordem e a direção em vez de caos e confusão.