Tito 3

1υπομιμνησκε αυτους αρχαις και εξουσιαις υποτασσεσθαι πειθαρχειν προς παν εργον αγαθον ετοιμους ειναι

2μηδενα βλασφημειν αμαχους ειναι επιεικεις πασαν ενδεικνυμενους πραοτητα προς παντας ανθρωπους

2sm 22:36

3ημεν γαρ ποτε και ημεις ανοητοι απειθεις πλανωμενοι δουλευοντες επιθυμιαις και ηδοναις ποικιλαις εν κακια και φθονω διαγοντες στυγητοι μισουντες αλληλους

Seguir uma vida de prazer e ceder ante cada desejo sensual nos leva a escravidão. Muitos pensam que a liberdade consiste em fazer tudo o que desejem. Mas este caminho leva ao vício servil de gratificação sensual. A pessoa deixa de ser livre se se deixa dominar do que seu corpo lhe pede (2Pe 2:19). Cristo nos libera dos desejos e do controle do pecado. foi você liberado?

4οτε δε η χρηστοτης και η φιλανθρωπια επεφανη του σωτηρος ημων θεου

5ουκ εξ εργων των εν δικαιοσυνη ων εποιησαμεν ημεις αλλα κατα τον αυτου ελεον εσωσεν ημας δια λουτρου παλιγγενεσιας και ανακαινωσεως πνευματος αγιου

6ου εξεχεεν εφ ημας πλουσιως δια ιησου χριστου του σωτηρος ημων

7ινα δικαιωθεντες τη εκεινου χαριτι κληρονομοι γενωμεθα κατ ελπιδα ζωης αιωνιου

8πιστος ο λογος και περι τουτων βουλομαι σε διαβεβαιουσθαι ινα φροντιζωσιν καλων εργων προιστασθαι οι πεπιστευκοτες τω θεω ταυτα εστιν τα καλα και ωφελιμα τοις ανθρωποις

9μωρας δε ζητησεις και γενεαλογιας και ερεις και μαχας νομικας περιιστασο εισιν γαρ ανωφελεις και ματαιοι

Paulo adverte ao Tito, tal como o fez com o Timoteo, que não se envolva em argumentos néscios e sem proveito com perguntas (2Ti 2:14). Isto não significa que devamos recusar estudar, discutir e examinar diferentes interpretações de passagens bíblicas que têm certa dificuldade. Paulo adverte contra questionamentos sem importância e não contra discussões honestas que não conduzem à sabedoria. Quando se desenvolvem argumentos néscios, o melhor é reencaminar a discussão em uma direção proveitosa ou amavelmente desculpar-se para não participar da polêmica.Os falsos professores apoiavam suas heresias em genealogias e especulações a respeito da lei (veja-se 1Ti 1:3-4). Similar aos métodos usados pelos falsos professores no Efeso e Colosas, eles construíam seu caso em genealogias de anjos. Devemos evitar aos falsos professores, nem sequer nos incomodar a responder a suas posições pretensiosas. Reagir em excesso pode algumas vezes lhe dar mais atenção a seus pontos de vista.

10αιρετικον ανθρωπον μετα μιαν και δευτεραν νουθεσιαν παραιτου

11ειδως οτι εξεστραπται ο τοιουτος και αμαρτανει ων αυτοκατακριτος

12οταν πεμψω αρτεμαν προς σε η τυχικον σπουδασον ελθειν προς με εις νικοπολιν εκει γαρ κεκρικα παραχειμασαι

Nicópolis se achava na costa oeste da Grécia. Artemas ou Tíquico substituiriam ao Tito em seu trabalho na ilha de Giz, para que ele pudesse encontrar-se com o Paulo no Nicópolis. Tíquico era um dos companheiros de confiança do Paulo (Act 20:4; Eph 6:21; Col 4:7). Tito teria que sair o antes possível porque a viagem por mar era perigoso nos meses de inverno.

13ζηναν τον νομικον και απολλω σπουδαιως προπεμψον ινα μηδεν αυτοις λειπη

Apolos era um pregador cristão famoso. Um nativo da Alejandría no Norte da África, chegou a ser cristão no Efeso e foi treinado pela Aquila e Priscila (Act 18:24-28; 1Co 1:12).

14μανθανετωσαν δε και οι ημετεροι καλων εργων προιστασθαι εις τας αναγκαιας χρειας ινα μη ωσιν ακαρποι

15ασπαζονται σε οι μετ εμου παντες ασπασαι τους φιλουντας ημας εν πιστει η χαρις μετα παντων υμων αμην [προς τιτον της κρητων εκκλησιας πρωτον επισκοπον χειροτονηθεντα εγραφη απο νικοπολεως της μακεδονιας]

As cartas do Paulo ao Tito e ao Timoteo marcam o final dos escritos do Paulo e o final de sua vida e ministério. Estas cartas são verdadeiros tesouros para nós hoje porque nos dão informação vital para a liderança na igreja. Provêem um modelo sólido para os anciões, pastores e para outros líderes cristãos à medida que eles preparam líderes jovens para continuar seu trabalho, seguindo o exemplo que Paulo deixou ao preparar ao Timoteo e Tito para que cumpram seu ministério. Estude cuidadosamente os princípios encontrados nestas cartas para ter uma guia prática da liderança da igreja e de como solucionar problemas.